الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الألوسي

الألوسي - محمود شهاب الدين أبو الثناء الألوسي

صفحة

جزء

فإن أعرضوا متصل بقوله تعالى : قل أإنكم .. إلخ . أي فإن أعرضوا عن التدبر فيما ذكر من عظائم الأمور الداعية إلى الإيمان أو عن الإيمان بعد هذا البيان فقل لهم : أنذرتكم أي أنذركم ، وصيغة الماضي للدلالة على تحقق الإنذار المنبئ عن تحقق المنذر صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود أي عذابا مثل عذابهم قاله قتادة ، وهو ظاهر على القول بأن الصاعقة تأتي في اللغة بمعنى العذاب ، ومنع ذلك بعضهم وجعل ما ذكر مجازا ، والمراد عذابا شديد الوقع كأنه صاعقة مثل صاعقتهم ، وأيا ما كان فالمراد أعلمتكم حلول صاعقة .

وقرأ ابن الزبير والسلمي وابن محيصن «صعقة مثل صعقة » بغير ألف فيهما وسكون العين وهي المرة من الصعق أو الصعق ويقال : صعقته الصاعقة صعقا فصعق صعقا بالفتح أي هلك بالصاعقة المصيبة له

فَإِنْ أَعْرَضُوا مُتَّصِلٌ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : قُلْ أَإِنَّكُمْ .. إِلَخْ . أَيْ فَإِنْ أَعْرَضُوا عَنِ التَّدَبُّرِ فِيمَا ذَكَرَ مِنْ عَظَائِمِ الْأُمُورِ الدَّاعِيَةِ إِلَى الْإِيمَانِ أَوْ عَنِ الْإِيمَانِ بَعْدَ هَذَا الْبَيَانِ فَقُلْ لَهُمْ : أَنْذَرْتُكُمْ أَيْ أُنْذِرُكُمْ ، وَصِيغَةُ الْمَاضِي لِلدَّلَالَةِ عَلَى تَحَقُّقِ الْإِنْذَارِ الْمُنْبِئِ عَنْ تَحَقُّقِ الْمُنْذَرِ صَاعِقَةً مِثْلَ صَاعِقَةً عَادٍ وَثَمُودَ أَيْ عَذَابًا مِثْلَ عَذَابِهِمْ قَالَهُ قَتَادَةُ ، وَهُوَ ظَاهِرٌ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّ الصَّاعِقَةَ تَأْتِي فِي اللُّغَةِ بِمَعْنَى الْعَذَابِ ، وَمَنَعَ ذَلِكَ بَعْضُهُمْ وَجَعَلَ مَا ذَكَرَ مَجَازًا ، وَالْمُرَادُ عَذَابًا شَدِيدَ الْوَقْعِ كَأَنَّهُ صَاعِقَةٌ مِثْلُ صَاعِقَتِهِمْ ، وَأَيًّا مَا كَانَ فَالْمُرَادُ أَعْلَمْتُكُمْ حُلُولَ صَاعِقَةٍ .

وَقَرَأَ ابْنُ الزُّبَيْرِ وَالسُّلَمِيُّ وَابْنُ مُحَيْصِنٍ «صَعْقَةً مِثْلَ صَعْقَةِ » بِغَيْرِ أَلِفٍ فِيهِمَا وَسُكُونِ الْعَيْنِ وَهِيَ الْمَرَّةُ مِنَ الصَّعْقِ أَوِ الصَّعْقُ وَيُقَالُ : صَعَقَتْهُ الصَّاعِقَةُ صَعْقًا فَصَعَقَ صَعْقًا بِالْفَتْحِ أَيْ هَلَكَ بِالصَّاعِقَةِ الْمُصِيبَةِ لَهُ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث