nindex.php?page=treesubj&link=29692_34089_34091_29010nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=46قل اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون أمر بالدعاء والالتجاء إلى الله تعالى لما قاساه في أمر دعوتهم وناله من شدة شكيمتهم في المكابرة والعناد فإنه تعالى القادر على الأشياء بجملتها والعالم بالأحوال برمتها ، والمقصود من الأمر بذلك بيان حالهم ووعيدهم وتسلية حبيبه الأكرم صلى الله تعالى عليه وسلم وأن جده وسعيه معلوم مشكور عنده عز وجل وتعليم العباد الالتجاء إلى الله تعالى والدعاء بأسمائه العظمى ، ولله تعالى در الربيع بن خيثم فإنه لما سئل عن قتل nindex.php?page=showalam&ids=17الحسين رضي الله تعالى عنه تأوه وتلا هذه الآية ، فإذا ذكر لك شيء مما جرى بين الصحابة قل : nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=46اللهم فاطر السماوات .. إلخ . فإنه من الآداب التي ينبغي أن تحفظ ، وتقديم المسند إليه في nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=46أنت تحكم للحصر أي أنت تحكم وحدك بين العباد فيما استمر اختلافهم فيه حكما يسلمه كل مكابر معاند ويخضع له كل عات مارد وهو العذاب الدنيوي أو الأخروي ، والمقصود من الحكم بين العباد الحكم بينه عليه الصلاة والسلام وبين هؤلاء الكفرة .

nindex.php?page=treesubj&link=29692_34089_34091_29010nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=46قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ أَمْرٌ بِالدُّعَاءِ وَالِالْتِجَاءِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى لِمَا قَاسَاهُ فِي أَمْرِ دَعْوَتِهِمْ وَنَالَهُ مِنْ شِدَّةِ شَكِيمَتِهِمْ فِي الْمُكَابَرَةِ وَالْعِنَادِ فَإِنَّهُ تَعَالَى الْقَادِرُ عَلَى الْأَشْيَاءِ بِجُمْلَتِهَا وَالْعَالَمُ بِالْأَحْوَالِ بِرُمَّتِهَا ، وَالْمَقْصُودُ مِنَ الْأَمْرِ بِذَلِكَ بَيَانُ حَالِهِمْ وَوَعِيدِهِمْ وَتَسْلِيَةُ حَبِيبِهِ الْأَكْرَمِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَّ جِدَّهُ وَسَعْيَهُ مَعْلُومٌ مَشْكُورٌ عِنْدَهُ عَزَّ وَجَلَّ وَتَعْلِيمُ الْعِبَادِ الِالْتِجَاءَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى وَالدُّعَاءَ بِأَسْمَائِهِ الْعُظْمَى ، وَلِلَّهِ تَعَالَى دَرُّ الرَّبِيعِ بْنِ خَيْثَمٍ فَإِنَّهُ لِمَا سُئِلَ عَنْ قَتْلِ nindex.php?page=showalam&ids=17الْحُسَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ تَأَوَّهَ وَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ ، فَإِذَا ذُكِرَ لَكَ شَيْءٌ مِمَّا جَرَى بَيْنَ الصَّحَابَةِ قُلْ : nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=46اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ .. إِلَخْ . فَإِنَّهُ مِنَ الْآدَابِ الَّتِي يَنْبَغِي أَنْ تُحْفَظَ ، وَتَقْدِيمُ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ فِي nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=46أَنْتَ تَحْكُمُ لِلْحَصْرِ أَيْ أَنْتَ تَحْكُمُ وَحْدَكَ بَيْنَ الْعِبَادِ فِيمَا اسْتَمَرَّ اخْتِلَافُهُمْ فِيهِ حُكْمًا يُسَلِّمُهُ كُلُّ مُكَابِرٍ مُعَانِدٍ وَيَخْضَعُ لَهُ كُلُّ عَاتٍ مَارِدٍ وَهُوَ الْعَذَابُ الدُّنْيَوِيُّ أَوِ الْأُخْرَوِيُّ ، وَالْمَقْصُودُ مِنَ الْحُكْمِ بَيْنَ الْعِبَادِ الْحُكْمُ بَيْنَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَبَيْنَ هَؤُلَاءِ الْكَفَرَةِ .