وقوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=29706_30549_29008nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=151ألا إنهم من إفكهم ليقولون nindex.php?page=treesubj&link=29705_29706_30549_29008nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=152ولد الله استئناف من جهته تعالى غير داخل تحت الاستفتاء مسوق لإبطال أصل مذهبهم الفاسد ببيان أن مبناه ليس إلا الإفك الصريح والافتراء القبيح من غير أن يكون لهم دليل أو شبهة، nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=152وإنهم لكاذبون فيما يتدينون به مطلقا، أو في هذا القول، وفيه تأكيد لقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=151من إفكهم وقرئ "ولد الله" بالإضافة ورفع ولد على أنه خبر مبتدإ محذوف، أي ليقولون: الملائكة ولد الله، والولد فعل بمعنى مفعول يقع على المذكر والمؤنث، والواحد والجمع، ولذا وقع هنا خبرا عن الملائكة المقدر،

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=29706_30549_29008nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=151أَلا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ nindex.php?page=treesubj&link=29705_29706_30549_29008nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=152وَلَدَ اللَّهُ اسْتِئْنَافٌ مِنْ جِهَتِهِ تَعَالَى غَيْرُ دَاخِلٍ تَحْتَ الِاسْتِفْتَاءِ مَسُوقٌ لِإِبْطَالِ أَصْلِ مَذْهَبِهِمُ الْفَاسِدِ بِبَيَانِ أَنَّ مَبْنَاهُ لَيْسَ إِلَّا الْإِفْكُ الصَّرِيحُ وَالِافْتِرَاءُ الْقَبِيحُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ لَهُمْ دَلِيلٌ أَوْ شُبْهَةٌ، nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=152وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ فِيمَا يَتَدَيَّنُونَ بِهِ مُطْلَقًا، أَوْ فِي هَذَا الْقَوْلِ، وَفِيهِ تَأْكِيدٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=151مِنْ إِفْكِهِمْ وَقُرِئَ "وَلَدُ اللَّهِ" بِالْإِضَافَةِ وَرَفْعِ وَلَدٍ عَلَى أَنَّهُ خَبَرُ مُبْتَدَإٍ مَحْذُوفٍ، أَيْ لَيَقُولُونَ: الْمَلَائِكَةُ وَلَدُ اللَّهِ، وَالْوَلَدُ فَعَلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ يَقَعُ عَلَى الْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ، وَالْوَاحِدِ وَالْجَمْعِ، وَلِذَا وَقَعَ هُنَا خَبَرًا عَنِ الْمَلَائِكَةِ الْمُقَدَّرِ،