الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الألوسي

الألوسي - محمود شهاب الدين أبو الثناء الألوسي

صفحة

جزء

فكذبوه أي: أصروا على تكذيبه عليه السلام فأهلكناهم بسببه بريح صرصر.

إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين وإن ربك لهو العزيز الرحيم كذبت ثمود المرسلين هو اسم عجمي عند بعض، والأكثرون على أنه عربي وترك صرفه؛ لأنه اسم قبيلة، وهو فعول من الثمد وهو الماء القليل الذي لا مادة له، ومنه قيل: فلان مثمود ثمدته النساء، أي قطعن مادة مائة لكثرة غشيانه لهن، ومثمود إذا كثر عليه السؤال حتى نفد مادة ماله، أو ما يبقى في الجلد، أو ما يظهر في الشتاء ويذهب في الصيف.

وفي القاموس: ثمود قبيلة، ويصرف وتضم الثاء، وقرئ به أيضا.

وفي سبائك الذهب أنه في الأصل اسم لأبي القبيلة، ثم نقل وجعل اسما لها، ووجه تأنيث الفعل هنا نظير ما تقدم في قوله تعالى: «كذبت عاد»وكذا الكلام في قوله سبحانه:

فَكَذَّبُوهُ أَيْ: أَصَرُّوا عَلَى تَكْذِيبِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَأَهْلَكْنَاهُمْ بِسَبَبِهِ بِرِيحٍ صَرْصَرٍ.

إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ هُوَ اسْمٌ عَجَمِيٌّ عِنْدَ بَعْضٍ، وَالْأَكْثَرُونَ عَلَى أَنَّهُ عَرَبِيٌّ وَتُرِكَ صَرْفُهُ؛ لِأَنَّهُ اسْمُ قَبِيلَةٍ، وَهُوَ فَعُولٌ مِنَ الثَّمْدِ وَهُوَ الْمَاءُ الْقَلِيلُ الَّذِي لَا مَادَّةَ لَهُ، وَمِنْهُ قِيلَ: فُلَانٌ مَثْمُودٌ ثَمَدَتْهُ النِّسَاءُ، أَيْ قَطَعْنَ مَادَّةَ مِائَةِ لِكَثْرَةِ غِشْيَانِهِ لَهُنَّ، وَمَثْمُودٌ إِذَا كَثُرَ عَلَيْهِ السُّؤَالُ حَتَّى نَفِدَ مَادَّةُ مَالِهِ، أَوْ مَا يَبْقَى فِي الْجِلْدِ، أَوْ مَا يَظْهَرُ فِي الشِّتَاءِ وَيَذْهَبُ فِي الصَّيْفِ.

وَفِي الْقَامُوسِ: ثَمُودُ قَبِيلَةٌ، وَيُصْرَفُ وَتُضَمُّ الثَّاءُ، وَقُرِئَ بِهِ أَيْضًا.

وَفِي سَبَائِكِ الذَّهَبِ أَنَّهُ فِي الْأَصْلِ اسْمٌ لِأَبِي الْقَبِيلَةِ، ثُمَّ نُقِلَ وَجُعِلَ اسْمًا لَهَا، وَوَجْهُ تَأْنِيثِ الْفِعْلِ هَنَا نَظِيرُ مَا تَقَدَّمَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: «كَذَّبَتْ عَادٌ»وَكَذَا الْكَلَامُ فِي قَوْلِهِ سُبْحَانَهُ:

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث