nindex.php?page=treesubj&link=31771_31806_34264_28991nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=116وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم شروع في بيان المعهود وكيفية ظهور نسيانه وفقدان عزمه ، (وإذ) منصوب على المفعولية بمضمر خوطب به النبي صلى الله عليه وسلم أي واذكر وقت قولنا للملائكة إلخ . قيل : وهو معطوف على مقدر أي اذكر هذا واذكر إذ قلنا أو من عطف القصة على القصة .

وأيا ما كان فالمراد اذكر ما وقع في ذلك الوقت منا ومنه حتى يتبين لك نسيانه وفقدان عزمه nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=116فسجدوا إلا إبليس قد مر الكلام فيه مرارا nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=116أبى جملة مستأنفة وقعت جوابا عن سؤال نشأ عن الإخبار بعدم سجوده كأنه قيل : فما باله لم يسجد؟ فقل : nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=116أبى والإباء الامتناع أو شدته ومفعوله إما محذوف أي أبى السجود كما في قوله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=31أبى أن يكون مع الساجدين أو غير منوي رأسا بتنزيله منزلة اللازم أي فعل الإباء وأظهره

nindex.php?page=treesubj&link=31771_31806_34264_28991nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=116وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ شُرُوعٌ فِي بَيَانِ الْمَعْهُودِ وَكَيْفِيَّةِ ظُهُورِ نِسْيَانِهِ وَفِقْدَانِ عَزْمِهِ ، (وَإِذْ) مَنْصُوبٌ عَلَى الْمَفْعُولِيَّةِ بِمُضْمَرٍ خُوطِبَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْ وَاذْكُرْ وَقْتَ قَوْلِنَا لِلْمَلَائِكَةِ إِلَخْ . قِيلَ : وَهُوَ مَعْطُوفٌ عَلَى مُقَدَّرٍ أَيِ اذْكُرْ هَذَا وَاذْكُرْ إِذْ قُلْنَا أَوْ مَنْ عَطَفَ الْقِصَّةَ عَلَى الْقِصَّةِ .

وَأَيًّا مَا كَانَ فَالْمُرَادُ اذْكُرْ مَا وَقَعَ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ مِنَّا وَمِنْهُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ نِسْيَانُهُ وَفِقْدَانُ عَزْمِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=116فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ قَدْ مَرَّ الْكَلَامُ فِيهِ مِرَارًا nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=116أَبَى جُمْلَةٌ مُسْتَأْنَفَةٌ وَقَعَتْ جَوَابًا عَنْ سُؤَالٍ نَشَأَ عَنِ الْإِخْبَارِ بِعَدَمِ سُجُودِهِ كَأَنَّهُ قِيلَ : فَمَا بَالُهُ لَمْ يَسْجُدْ؟ فَقُلْ : nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=116أَبَى وَالْإِبَاءُ الِامْتِنَاعُ أَوْ شِدَّتِهِ وَمَفْعُولُهُ إِمَّا مَحْذُوفٌ أَيْ أَبَى السُّجُودَ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=31أَبَى أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ أَوْ غَيْرُ مَنَوِيٍّ رَأْسًا بِتَنْزِيلِهِ مَنْزِلَةَ اللَّازِمِ أَيْ فِعْلَ الْإِبَاءِ وَأَظْهَرَهُ