قال : ( ولا يجوز nindex.php?page=treesubj&link=461التوضؤ بماء مستعمل في وضوء ، أو غسل شيء من البدن ) ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك رحمه الله : يجوز ; لأن بدن الجنب ، والمحدث طاهر حتى لو عرق في ثوبه ، أو لبس ثوبا مبلولا لم يفسد الثوب ، ، واستعمال الماء في محل طاهر لا يغير صفته كما لو غسل به إناء طاهر .

( ولنا ) قوله عليه الصلاة والسلام { nindex.php?page=hadith&LINKID=31233لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ، ولا يغتسلن فيه من جنابة } فالتسوية بينهما تدل على أن الاغتسال يفسد الماء ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=8علي nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس رضي الله تعالى عنهما في مسافر معه ماء يحتاج إليه لشربه إنه يتيمم ، ويمسك الماء لعطشه فلو لم يتغير الماء بالاستعمال لأمرا بالتوضؤ في إناء ، ثم بالإمساك للشرب ، والعادة جرت بصب الغسالة في السفر ، والحضر مع عزة الماء في السفر فذلك دليل ظاهر على تغير الماء بالاستعمال .

قَالَ : ( وَلَا يَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=461التَّوَضُّؤُ بِمَاءٍ مُسْتَعْمَلٍ فِي وُضُوءٍ ، أَوْ غَسْلِ شَيْءٍ مِنْ الْبَدَنِ ) ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ رَحِمَهُ اللَّهُ : يَجُوزُ ; لِأَنَّ بَدَنَ الْجُنُبِ ، وَالْمُحْدِثِ طَاهِرٌ حَتَّى لَوْ عَرِقَ فِي ثَوْبِهِ ، أَوْ لَبِسَ ثَوْبًا مَبْلُولًا لَمْ يُفْسِدْ الثَّوْبَ ، ، وَاسْتِعْمَالُ الْمَاءِ فِي مَحَلٍّ طَاهِرٍ لَا يُغَيِّرُ صِفَتَهُ كَمَا لَوْ غُسِلَ بِهِ إنَاءٌ طَاهِرٌ .

( وَلَنَا ) قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ { nindex.php?page=hadith&LINKID=31233لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ ، وَلَا يَغْتَسِلَنَّ فِيهِ مِنْ جَنَابَةٍ } فَالتَّسْوِيَةُ بَيْنَهُمَا تَدُلُّ عَلَى أَنَّ الِاغْتِسَالَ يُفْسِدُ الْمَاءَ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٌّ nindex.php?page=showalam&ids=11وَابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا فِي مُسَافِرٍ مَعَهُ مَاءٌ يَحْتَاجُ إلَيْهِ لِشُرْبِهِ إنَّهُ يَتَيَمَّمُ ، وَيُمْسِكُ الْمَاءَ لِعَطَشِهِ فَلَوْ لَمْ يَتَغَيَّرْ الْمَاءُ بِالِاسْتِعْمَالِ لَأَمَرَا بِالتَّوَضُّؤِ فِي إنَاءٍ ، ثُمَّ بِالْإِمْسَاكِ لِلشُّرْبِ ، وَالْعَادَةُ جَرَتْ بِصَبِّ الْغُسَالَةِ فِي السَّفَرِ ، وَالْحَضَرِ مَعَ عِزَّةِ الْمَاءِ فِي السَّفَرِ فَذَلِكَ دَلِيلٌ ظَاهِرٌ عَلَى تَغَيُّرِ الْمَاءِ بِالِاسْتِعْمَالِ .