( وإن nindex.php?page=treesubj&link=23288_25342وصى لزيد ) بمعين ( ثم قال ) الوصي ( إن قدم عمرو فهو ) أي : ما وصى به لزيد ( له ) أي : لعمرو ( فقدم عمرو في حياة الموصي فهو له عاد ) عمرو ( إلى الغيبة أو لم يعد ) لوجود الشرط .

( وإن قدم ) عمرو ( بعد موته ) أي : الموصي ( ف ) الموصى به ( لزيد ) لثبوته له بالموت والقبول لأنه لم يوجد إذ ذاك ما يمنعه فلم يؤثر وجود الشرط بعد ذلك كما لو علق إنسان عتقا أو طلاقا على شرط فلم يوجد إلا بعد موته .

( وإن nindex.php?page=treesubj&link=23288_23283أوصى له ) أي : لعمرو مثلا ( بثلثه وقال ) الموصي لعمرو ( إن مت قبلي أو رددته ف ) هو ( لزيد ) ( ومات ) عمرو ( فله ) أي : الموصي ( أو رد ) الوصية ( فعلى ما شرط ) الموصي فتكون لزيد عملا بالشرط .

( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=23288_25342وَصَّى لِزَيْدٍ ) بِمُعَيَّنٍ ( ثُمَّ قَالَ ) الْوَصِيُّ ( إنْ قَدِمَ عَمْرٌو فَهُوَ ) أَيْ : مَا وَصَّى بِهِ لِزَيْدٍ ( لَهُ ) أَيْ : لِعَمْرٍو ( فَقَدِمَ عَمْرُو فِي حَيَاةِ الْمُوصِي فَهُوَ لَهُ عَادَ ) عَمْرُو ( إلَى الْغَيْبَةِ أَوْ لَمْ يَعُدْ ) لِوُجُودِ الشَّرْطِ .

( وَإِنْ قَدِمَ ) عَمْرٌو ( بَعْدَ مَوْتِهِ ) أَيْ : الْمُوصِي ( فَ ) الْمُوصَى بِهِ ( لِزَيْدٍ ) لِثُبُوتِهِ لَهُ بِالْمَوْتِ وَالْقَبُولِ لِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ إذْ ذَاكَ مَا يَمْنَعُهُ فَلَمْ يُؤَثِّرْ وُجُودُ الشَّرْطِ بَعْدَ ذَلِكَ كَمَا لَوْ عَلَّقَ إنْسَانٌ عِتْقًا أَوْ طَلَاقًا عَلَى شَرْطٍ فَلَمْ يُوجَدْ إلَّا بَعْدَ مَوْتِهِ .

( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=23288_23283أَوْصَى لَهُ ) أَيْ : لِعَمْرٍو مَثَلًا ( بِثُلُثِهِ وَقَالَ ) الْمُوصِي لِعَمْرٍو ( إنْ مِتَّ قَبْلِي أَوْ رَدَدْتَهُ فَ ) هُوَ ( لِزَيْدٍ ) ( وَمَاتَ ) عَمْرٌو ( فَلَهُ ) أَيْ : الْمُوصِي ( أَوْ رَدَّ ) الْوَصِيَّةَ ( فَعَلَى مَا شَرَطَ ) الْمُوصِي فَتَكُونُ لِزَيْدٍ عَمَلًا بِالشَّرْطِ .