( nindex.php?page=treesubj&link=3280_3281_3282_3283_23443وأشهر الحج : شوال وذو القعدة ) بالفتح والكسر ( وعشر من ذي الحجة ) بكسر الحاء على الأشهر رواه nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر مرفوعا وقاله جمع من الصحابة ( فيوم النحر منها وهو يوم الحج الأكبر ) نص عليه للخبر لأن العشر بإطلاقه للأيام كالعدة قال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي والموفق وغيرهما العرب تغلب التأنيث في العدد خاصة لسبق الليالي فتقول : سرنا عشرا وإنما فات الحج بفجر يوم النحر لخروج وقت الوقوف فقط والجمع يطلق على اثنين ، وعلى اثنين ، وبعض آخر كعدة ذات القروء .

( nindex.php?page=treesubj&link=3280_3281_3282_3283_23443وَأَشْهُرُ الْحَجِّ : شَوَّالٌ وَذُو الْقَعْدَةِ ) بِالْفَتْحِ وَالْكَسْرِ ( وَعَشْرٌ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ ) بِكَسْرِ الْحَاءِ عَلَى الْأَشْهَرِ رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنُ عُمَرَ مَرْفُوعًا وَقَالَهُ جَمْعٌ مِنْ الصَّحَابَةِ ( فَيَوْمُ النَّحْرِ مِنْهَا وَهُوَ يَوْمُ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ ) نَصَّ عَلَيْهِ لِلْخَبَرِ لِأَنَّ الْعَشْرَ بِإِطْلَاقِهِ لِلْأَيَّامِ كَالْعِدَّةِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي وَالْمُوَفَّقُ وَغَيْرُهُمَا الْعَرَبُ تُغَلِّبُ التَّأْنِيثَ فِي الْعَدَدِ خَاصَّةً لِسَبْقِ اللَّيَالِي فَتَقُولُ : سِرْنَا عَشْرًا وَإِنَّمَا فَاتَ الْحَجُّ بِفَجْرِ يَوْمِ النَّحْرِ لِخُرُوجِ وَقْتِ الْوُقُوفِ فَقَطْ وَالْجَمْعُ يُطْلَقُ عَلَى اثْنَيْنِ ، وَعَلَى اثْنَيْنِ ، وَبَعْضٍ آخَرَ كَعِدَّةِ ذَاتِ الْقُرُوءِ .