( فصل في الموقف ) ( السنة nindex.php?page=treesubj&link=1729_1731وقوف المأمومين خلف الإمام ) رجالا كانوا أو نساء لفعله صلى الله عليه وسلم { كان إذا قام إلى الصلاة قام أصحابه خلفه } وقد روي أن nindex.php?page=showalam&ids=36جابرا وجبارا وقف أحدهما عن يمينه ، والآخر عن يساره { nindex.php?page=hadith&LINKID=4838فأخذ بأيديهما ، حتى أقامهما خلفه } رواه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم وأبو داود ولا ينقلهما إلا إلى الأكمل وما روي عن { nindex.php?page=hadith&LINKID=13063 nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود أنه صلى بين علقمة والأسود وقال هكذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فعل } رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ففيه هارون بن عنترة وقد وثقه جماعة وقال nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان لا يحتج به وقال nindex.php?page=showalam&ids=13332ابن عبد البر لا يصح رفعه والصحيح أنه من قول nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود وأجيب بأنه منسوخ أو محمول على الجواز فأجاب nindex.php?page=showalam&ids=16972ابن سيرين بأن المسجد كان ضيقا رواه nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي ( إلا إمام العراة و ) إلا ( إمامة النساء ، فوسطا وجوبا في الأولى ) أي إمام العراة لما تقدم في ستر العورة .

( واستحبابا في الثانية ) أي إمامة النساء روي عن عائشة ورواه سعيد عن أم سلمة ولأنه يستحب لها التستر وهذا أستر لها .

( فَصْلٌ فِي الْمَوْقِفِ ) ( السُّنَّةُ nindex.php?page=treesubj&link=1729_1731وُقُوفُ الْمَأْمُومِينَ خَلْفَ الْإِمَامِ ) رِجَالًا كَانُوا أَوْ نِسَاءً لِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { كَانَ إذَا قَامَ إلَى الصَّلَاةِ قَامَ أَصْحَابُهُ خَلْفَهُ } وَقَدْ رُوِيَ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرًا وَجَبَّارًا وَقَفَ أَحَدُهُمَا عَنْ يَمِينِهِ ، وَالْآخَرُ عَنْ يَسَارِهِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=4838فَأَخَذَ بِأَيْدِيهِمَا ، حَتَّى أَقَامَهُمَا خَلْفَهُ } رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُد وَلَا يَنْقُلُهُمَا إلَّا إلَى الْأَكْمَلِ وَمَا رُوِيَ عَنْ { nindex.php?page=hadith&LINKID=13063 nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ صَلَّى بَيْنَ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدَ وَقَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ } رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ فَفِيهِ هَارُونُ بْنُ عَنْتَرَةَ وَقَدْ وَثَّقَهُ جَمَاعَةٌ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ لَا يُحْتَجَّ بِهِ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13332ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ لَا يَصِحُّ رَفْعُهُ وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ مِنْ قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ مَنْسُوخٌ أَوْ مَحْمُولٌ عَلَى الْجَوَازِ فَأَجَابَ nindex.php?page=showalam&ids=16972ابْنُ سِيرِينَ بِأَنَّ الْمَسْجِدَ كَانَ ضَيِّقًا رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ ( إلَّا إمَامَ الْعُرَاةِ وَ ) إلَّا ( إمَامَةَ النِّسَاءِ ، فَوَسَطًا وُجُوبًا فِي الْأُولَى ) أَيْ إمَامِ الْعُرَاةِ لِمَا تَقَدَّمَ فِي سَتْرِ الْعَوْرَةِ .

( وَاسْتِحْبَابًا فِي الثَّانِيَةِ ) أَيْ إمَامَةِ النِّسَاءِ رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ وَرَوَاهُ سَعِيدٌ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ وَلِأَنَّهُ يُسْتَحَبُّ لَهَا التَّسَتُّرَ وَهَذَا أَسْتَرُ لَهَا .