( 1634 ) فصل : nindex.php?page=treesubj&link=1079_1080_2038ومن قتل من أهل العدل في المعركة ، فحكمه في الغسل والصلاة عليه ، حكم من قتل في معركة المشركين ; لأن nindex.php?page=showalam&ids=8عليا لم يغسل من قتل معه ،

nindex.php?page=showalam&ids=56وعمار أوصى أن لا يغسل ، وقال : ادفنوني في ثيابي ، فإني مخاصم .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : قد أوصى أصحاب الجمل : إنا مستشهدون غدا ، فلا تنزعوا عنا ثوبا ، ولا تغسلوا عنا دما . ولأنه شهيد المعركة ، أشبه قتيل الكفار . وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، في أحد قوليه : يغسلون ; لأن أسماء غسلت ابنها nindex.php?page=showalam&ids=14عبد الله بن الزبير . والأول أولى ; لما ذكرناه ، وأما nindex.php?page=showalam&ids=14عبد الله بن الزبير فإنه أخذ وصلب ، فهو كالمقتول ظلما ، وليس بشهيد المعركة .

وأما الباغي ، فقال nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي : من قتل منهم ، غسل ، وكفن ، وصلي عليه . ويحتمل إلحاقه بأهل العدل ; لأنه لم ينقل إلينا غسل أهل الجمل وصفين من الجانبين ، ولأنهم يكثرون في المعترك ، فيشق غسلهم ، فأشبهوا أهل العدل . فأما nindex.php?page=treesubj&link=1080الصلاة على أهل العدل ، فيحتمل أن لا يصلى عليهم ; لأننا شبهناهم بشهداء معركة المشركين في الغسل ، فكذلك في الصلاة ، ويحتمل أن يصلى عليهم ; لأن nindex.php?page=showalam&ids=8عليا رضي الله عنه صلى عليهم .

( 1634 ) فَصْلٌ : nindex.php?page=treesubj&link=1079_1080_2038وَمَنْ قُتِلَ مِنْ أَهْلِ الْعَدْلِ فِي الْمَعْرَكَةِ ، فَحُكْمُهُ فِي الْغُسْلِ وَالصَّلَاةِ عَلَيْهِ ، حُكْمُ مَنْ قُتِلَ فِي مَعْرَكَةِ الْمُشْرِكِينَ ; لِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيًّا لَمْ يُغَسِّلْ مَنْ قُتِلَ مَعَهُ ،

nindex.php?page=showalam&ids=56وَعَمَّارٌ أَوْصَى أَنْ لَا يُغَسَّلَ ، وَقَالَ : ادْفِنُونِي فِي ثِيَابِي ، فَإِنِّي مُخَاصِمٌ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ : قَدْ أَوْصَى أَصْحَابُ الْجَمَلِ : إنَّا مُسْتَشْهِدُونَ غَدًا ، فَلَا تَنْزِعُوا عَنَّا ثَوْبًا ، وَلَا تَغْسِلُوا عَنَّا دَمًا . وَلِأَنَّهُ شَهِيدُ الْمَعْرَكَةِ ، أَشْبَهَ قَتِيلَ الْكُفَّارِ . وَهَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ، فِي أَحَدِ قَوْلَيْهِ : يُغَسَّلُونَ ; لِأَنَّ أَسْمَاءَ غَسَّلَتْ ابْنَهَا nindex.php?page=showalam&ids=14عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ . وَالْأَوَّلُ أَوْلَى ; لِمَا ذَكَرْنَاهُ ، وَأَمَّا nindex.php?page=showalam&ids=14عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ فَإِنَّهُ أُخِذَ وَصُلِبَ ، فَهُوَ كَالْمَقْتُولِ ظُلْمًا ، وَلَيْسَ بِشَهِيدِ الْمَعْرَكَةِ .

وَأَمَّا الْبَاغِي ، فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14209الْخِرَقِيِّ : مَنْ قُتِلَ مِنْهُمْ ، غُسِّلَ ، وَكُفِّنَ ، وَصُلِّيَ عَلَيْهِ . وَيُحْتَمَلُ إلْحَاقُهُ بِأَهْلِ الْعَدْلِ ; لِأَنَّهُ لَمْ يُنْقَلْ إلَيْنَا غُسْلُ أَهْلِ الْجَمَلِ وَصِفِّينَ مِنْ الْجَانِبَيْنِ ، وَلِأَنَّهُمْ يَكْثُرُونَ فِي الْمُعْتَرَكِ ، فَيَشُقُّ غُسْلُهُمْ ، فَأَشْبَهُوا أَهْلَ الْعَدْلِ . فَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=1080الصَّلَاةُ عَلَى أَهْلِ الْعَدْلِ ، فَيَحْتَمِلُ أَنْ لَا يُصَلَّى عَلَيْهِمْ ; لِأَنَّنَا شَبَّهْنَاهُمْ بِشُهَدَاءِ مَعْرَكَةِ الْمُشْرِكِينَ فِي الْغُسْلِ ، فَكَذَلِكَ فِي الصَّلَاةِ ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُصَلَّى عَلَيْهِمْ ; لِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ صَلَّى عَلَيْهِمْ .