الباب السابع

في nindex.php?page=treesubj&link=34080إعراب الفعل

اعلم أن قوله : ( أعوذ ) يقتضي إسناد الفعل إلى الفاعل ، فوجب علينا أن نبحث عن هذه المسائل .

المسألة الأولى : إذا قلنا في النحو : فعل وفاعل ، فلا نريد به ما يذكره علماء الأصول ؛ لأنا نقول : " مات زيد " وهو لم يفعل ، ونقول من طريق النحو : مات فعل ، وزيد فاعله ، بل المراد أن الفعل لفظة مفردة دالة على حصول المصدر لشيء غير معين في زمان غير معين ، فإذا صرحنا بذلك الشيء الذي حصل المصدر له فذاك هو الفاعل ، ومعلوم أن قولنا : حصل المصدر له أعم من قولنا بإيجاده واختياره كقولنا : قام ، أو لا باختياره كقولنا : مات ، فإن قالوا : الفعل كما يحصل في الفاعل فقد يحصل في المفعول ، قلنا : إن صيغة الفعل من حيث هي تقتضي حصول ذلك المصدر لشيء ما هو الفاعل ، ولا تقتضي حصوله للمفعول ، بدليل أن الأفعال اللازمة غنية عن المفعول .

الْبَابُ السَّابِعُ

فِي nindex.php?page=treesubj&link=34080إِعْرَابِ الْفِعْلِ

اعْلَمْ أَنَّ قَوْلَهُ : ( أَعُوذُ ) يَقْتَضِي إِسْنَادَ الْفِعْلِ إِلَى الْفَاعِلِ ، فَوَجَبَ عَلَيْنَا أَنْ نَبْحَثَ عَنْ هَذِهِ الْمَسَائِلِ .

الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى : إِذَا قُلْنَا فِي النَّحْوِ : فِعْلٌ وَفَاعِلٌ ، فَلَا نُرِيدُ بِهِ مَا يَذْكُرُهُ عُلَمَاءُ الْأُصُولِ ؛ لِأَنَّا نَقُولُ : " مَاتَ زَيْدٌ " وَهُوَ لَمْ يَفْعَلْ ، وَنَقُولُ مِنْ طَرِيقِ النَّحْوِ : مَاتَ فِعْلٌ ، وَزَيْدٌ فَاعِلُهُ ، بَلِ الْمُرَادُ أَنَّ الْفِعْلَ لَفْظَةٌ مُفْرَدَةٌ دَالَّةٌ عَلَى حُصُولِ الْمَصْدَرِ لِشَيْءٍ غَيْرِ مُعَيَّنٍ فِي زَمَانٍ غَيْرِ مُعَيَّنٍ ، فَإِذَا صَرَّحْنَا بِذَلِكَ الشَّيْءِ الَّذِي حَصَلَ الْمَصْدَرُ لَهُ فَذَاكَ هُوَ الْفَاعِلُ ، وَمَعْلُومٌ أَنَّ قَوْلَنَا : حَصَلَ الْمَصْدَرُ لَهُ أَعَمُّ مِنْ قَوْلِنَا بِإِيجَادِهِ وَاخْتِيَارِهِ كَقَوْلِنَا : قَامَ ، أَوْ لَا بِاخْتِيَارِهِ كَقَوْلِنَا : مَاتَ ، فَإِنْ قَالُوا : الْفِعْلُ كَمَا يَحْصُلُ فِي الْفَاعِلِ فَقَدْ يَحْصُلُ فِي الْمَفْعُولِ ، قُلْنَا : إِنَّ صِيغَةَ الْفِعْلِ مِنْ حَيْثُ هِيَ تَقْتَضِي حُصُولَ ذَلِكَ الْمَصْدَرِ لِشَيْءٍ مَا هُوَ الْفَاعِلُ ، وَلَا تَقْتَضِي حُصُولَهُ لِلْمَفْعُولِ ، بِدَلِيلِ أَنَّ الْأَفْعَالَ اللَّازِمَةَ غَنِيَّةٌ عَنِ الْمَفْعُولِ .