[ ص: 278 ] 384 - هشام الدستوائي

ومنهم المخلص في الرعاية ، السلس في الرواية ، كان للذكر أليفا ، وللخوف حليفا ، nindex.php?page=showalam&ids=17235هشام بن أبي عبد الله الدستوائي .

حدثنا إبراهيم بن عبد الله ، ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا أبو بكر بن مالك ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16408عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا سعيد بن عامر ، عن هشام الدستوائي ، قال : كنا نختلف إلى رجل من الفقهاء سماه ، فلما وقع الطاعون كانت nindex.php?page=treesubj&link=24589ركعتان يصليهما أحدنا أحب إليه من طلب الحديث .

حدثنا إبراهيم بن عبد الله ، ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا عباس بن أبي طالب ، ثنا هدبة بن خالد ، ثنا أمية بن خالد - يعني أخاه - ، قال : سمعت - شعبة ، يقول : nindex.php?page=treesubj&link=18483_33964ما أقول لكم إن أحدا طلب الحديث يريد وجه الله تعالى إلا nindex.php?page=showalam&ids=17235هشاما الدستوائي ، وإن كان يقول : ليتنا ننجو من هذا الحديث كفافا لا لنا ولا علينا .

حدثنا إبراهيم بن عبد الله ، ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا عباس بن أبي طالب ، ثنا يحيى بن أيوب ، ثنا أبو قطن عمرو بن الهيثم بن قطن ، قال : nindex.php?page=treesubj&link=19792_33964ما رأيت أحدا أكثر ذكرا للموت من هشام الدستوائي .

حدثنا إبراهيم بن عبد الله ، ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا محمد بن غالب ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، قال : كان هشام الدستوائي لا يطفئ السراج إلى الصبح ، وقال : nindex.php?page=treesubj&link=19792إذا رأيت الظلمة ذكرت ظلمة القبر .

حدثنا إبراهيم بن عبد الله ، ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا محمد بن غالب ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، قال : سمعت أبا يحيى علي بن عبد الله ، يقول : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=16349عبد الرحمن بن مهدي ، يقول : سمعت هشاما - غير مرة - يقول إذا حدث : nindex.php?page=treesubj&link=19792_19795كم من رجل قد حدث هذا الحديث ، قد أكل التراب لسانه ؟ ! .

حدثنا أبي ، ثنا أحمد بن محمد بن الحسين ، ثنا سليمان بن عبد الجبار ، قال : سمعت أبا زيد الهروي ، يقول : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=17235هشاما الدستوائي ، يقول : nindex.php?page=treesubj&link=18467وددت أن هذا الحديث ماء فأسقيكموه .

[ ص: 279 ] حدثنا إبراهيم بن عبد الله ، ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا محمد بن يونس ، قال : سمعت أبا نعيم ، يقول : nindex.php?page=treesubj&link=19125_33964قدمت البصرة فلم أر بها أفضل من رجلين هشام الدستوائي ، nindex.php?page=showalam&ids=15744وحماد بن سلمة .

حدثنا أبي ، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ، ثنا محمد بن زيد ، ثنا نعيم بن حماد ، عن ابن المبارك ، قال : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=17235هشاما الدستوائي ، يقول : nindex.php?page=treesubj&link=18470_18474عجب للعالم كيف يضحك ؟ !

حدثنا أبي ، ثنا محمد بن إبراهيم بن الحكم ، ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ، ثنا سعيد بن عامر ، ثنا هشام صاحب الدستوائي ، قال : قرأت في كتاب - بلغني أنه في كلام عيسى ابن مريم عليه السلام - : تعملون للدنيا وأنتم ترزقون فيها بغير العمل ، ولا تعملون للآخرة وأنتم لا ترزقون فيها إلا بالعمل ، nindex.php?page=treesubj&link=18474ويلكم علماء السوء ! الأجر تأخذون والعمل تضيعون ، يوشك رب العمل أن يطلب عمله ، وتوشكون أن تخرجوا من الدنيا العريضة إلى ظلمة القبر وضيقه ، الله ينهاكم عن الخطايا كما يأمركم بالصلاة والصيام ، كيف يكون من أهل العلم من سخط رزقه واحتقر منزلته ، وقد علم أن ذلك من علم الله وقدرته ؟! كيف يكون من أهل العلم من اتهم الله فيما قضى له فليس يرضى بشيء أصابه ؟! كيف يكون من أهل العلم من دنياه عنده آثر عنده من آخرته وهو في دنياه أفضل رغبة ؟! كيف يكون من أهل العلم من مسيره إلى آخرته وهو مقبل على دنياه ، وما يضره أشهى إليه - أو قال : أحب إليه - مما ينفعه ؟!

حدثنا أبي ، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسين ، ثنا الفضل بن الصباح ، ثنا أبو عبيدة الحداد ، عن هشام الدستوائي ، قال : كان عيسى ابن مريم عليه السلام يقول : يا معشر العلماء ، مثلكم مثل الدفلي يعجب ورده من نظر إليه ، ويقتل طعمه من أكله ، كلامكم دواء ولم يبرئ الداء ، وأعمالكم داء لا تقبل الدواء ، الحكمة تخرج من أفواهكم وليس بينها وبين آذانكم إلا أربع أصابع ، ثم لا تعيها قلوبكم ، معشر العلماء ، إن الله إنما يبسط لكم الدنيا لتعملوا ، ولم يبسط لكم [ ص: 280 ] لتطغوا ، معشر العلماء nindex.php?page=treesubj&link=18470_18467_18474كيف يكون من أهل العلم من يطلب الكلام ليخبر به ولا يطلبه ليعمل به ، العلم فوق رءوسكم ، والعمل تحت أقدامكم ، فلا أحرار كرام ، ولا عبيد أتقياء .

[ ص: 278 ] 384 - هشام الدستوائي

وَمِنْهُمُ الْمُخْلِصُ فِي الرِّعَايَةِ ، السَّلِسُ فِي الرِّوَايَةِ ، كَانَ لِلذِّكْرِ أَلِيفًا ، وَلِلْخَوْفِ حَلِيفًا ، nindex.php?page=showalam&ids=17235هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الدَّسْتَوَائِيُّ .

حَدَّثَنَا إبراهيم بن عبد الله ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا أبو بكر بن مالك ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16408عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا سعيد بن عامر ، عَنْ هشام الدستوائي ، قَالَ : كُنَّا نَخْتَلِفُ إِلَى رَجُلٍ مِنَ الْفُقَهَاءِ سَمَّاهُ ، فَلَمَّا وَقَعَ الطَّاعُونُ كَانَتْ nindex.php?page=treesubj&link=24589رَكْعَتَانِ يُصَلِّيهِمَا أَحَدُنَا أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ طَلَبِ الْحَدِيثِ .

حَدَّثَنَا إبراهيم بن عبد الله ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا عباس بن أبي طالب ، ثَنَا هدبة بن خالد ، ثَنَا أمية بن خالد - يَعْنِي أَخَاهُ - ، قَالَ : سَمِعْتُ - شعبة ، يَقُولُ : nindex.php?page=treesubj&link=18483_33964مَا أَقُولُ لَكُمْ إِنَّ أَحَدًا طَلَبَ الْحَدِيثِ يُرِيدُ وَجْهَ اللَّهِ تَعَالَى إِلَّا nindex.php?page=showalam&ids=17235هِشَامًا الدَّسْتَوَائِيَّ ، وَإِنْ كَانَ يَقُولُ : لَيْتَنَا نَنْجُو مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ كَفَافًا لَا لَنَا وَلَا عَلَيْنَا .

حَدَّثَنَا إبراهيم بن عبد الله ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا عباس بن أبي طالب ، ثَنَا يحيى بن أيوب ، ثَنَا أبو قطن عمرو بن الهيثم بن قطن ، قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=19792_33964مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَكْثَرَ ذِكْرًا لِلْمَوْتِ مِنْ هشام الدستوائي .

حَدَّثَنَا إبراهيم بن عبد الله ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا محمد بن غالب ، ثَنَا مسلم بن إبراهيم ، قَالَ : كَانَ هشام الدستوائي لَا يُطْفِئُ السراج إِلَى الصُّبْحِ ، وَقَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=19792إِذَا رَأَيْتُ الظُّلْمَةَ ذَكَرْتُ ظُلْمَةَ الْقَبْرِ .

حَدَّثَنَا إبراهيم بن عبد الله ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا محمد بن غالب ، ثَنَا مسلم بن إبراهيم ، قَالَ : سَمِعْتُ أبا يحيى علي بن عبد الله ، يَقُولُ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16349عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ هشاما - غَيْرَ مَرَّةٍ - يَقُولُ إِذَا حَدَّثَ : nindex.php?page=treesubj&link=19792_19795كَمْ مِنْ رَجُلٍ قَدْ حَدَّثَ هَذَا الْحَدِيثَ ، قَدْ أَكَلَ التُّرَابُ لِسَانَهُ ؟ ! .

حَدَّثَنَا أَبِي ، ثَنَا أحمد بن محمد بن الحسين ، ثَنَا سليمان بن عبد الجبار ، قَالَ : سَمِعْتُ أبا زيد الهروي ، يَقُولُ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=17235هِشَامًا الدَّسْتَوَائِيَّ ، يَقُولُ : nindex.php?page=treesubj&link=18467وَدِدْتُ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ مَاءٌ فَأَسْقِيكُمُوهُ .

[ ص: 279 ] حَدَّثَنَا إبراهيم بن عبد الله ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا محمد بن يونس ، قَالَ : سَمِعْتُ أبا نعيم ، يَقُولُ : nindex.php?page=treesubj&link=19125_33964قَدِمْتُ الْبَصْرَةَ فَلَمْ أَرَ بِهَا أَفْضَلَ مِنْ رَجُلَيْنِ هشام الدستوائي ، nindex.php?page=showalam&ids=15744وَحَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ .

حَدَّثَنَا أَبِي ، ثَنَا إبراهيم بن محمد بن الحسن ، ثَنَا محمد بن زيد ، ثَنَا نعيم بن حماد ، عَنِ ابن المبارك ، قَالَ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=17235هِشَامًا الدَّسْتَوَائِيَّ ، يَقُولُ : nindex.php?page=treesubj&link=18470_18474عَجَبٌ لِلْعَالِمِ كَيْفَ يَضْحَكُ ؟ !

حَدَّثَنَا أَبِي ، ثَنَا محمد بن إبراهيم بن الحكم ، ثَنَا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ، ثَنَا سعيد بن عامر ، ثَنَا هشام صاحب الدستوائي ، قَالَ : قَرَأْتُ فِي كِتَابٍ - بَلَغَنِي أَنَّهُ فِي كَلَامِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ - : تَعْمَلُونَ لِلدُّنْيَا وَأَنْتُمْ تُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ الْعَمَلِ ، وَلَا تَعْمَلُونَ لِلْآخِرَةِ وَأَنْتُمْ لَا تُرْزَقُونَ فِيهَا إِلَّا بِالْعَمَلِ ، nindex.php?page=treesubj&link=18474وَيْلَكُمْ عُلَمَاءَ السُّوءِ ! الْأَجْرَ تَأْخُذُونَ وَالْعَمَلَ تُضَيِّعُونَ ، يُوشِكُ رَبُّ الْعَمَلِ أَنْ يَطْلُبَ عَمَلَهُ ، وَتُوشِكُونَ أَنْ تَخْرُجُوا مِنَ الدُّنْيَا الْعَرِيضَةِ إِلَى ظُلْمَةِ الْقَبْرِ وَضِيقِهِ ، اللَّهُ يَنْهَاكُمْ عَنِ الْخَطَايَا كَمَا يَأْمُرُكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالصِّيَامِ ، كَيْفَ يَكُونُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مَنْ سَخِطَ رِزْقَهُ وَاحْتَقَرَ مَنْزِلَتَهُ ، وَقَدْ عَلِمَ أَنَّ ذَلِكَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ ؟! كَيْفَ يَكُونُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مَنِ اتَّهَمَ اللَّهَ فِيمَا قَضَى لَهُ فَلَيْسَ يَرْضَى بِشَيْءٍ أَصَابَهُ ؟! كَيْفَ يَكُونُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مَنْ دُنْيَاهُ عِنْدَهُ آثَرُ عِنْدَهُ مِنْ آخِرَتِهِ وَهُوَ فِي دُنْيَاهُ أَفْضَلُ رَغْبَةً ؟! كَيْفَ يَكُونُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مَنْ مَسِيرُهُ إِلَى آخِرَتِهِ وَهُوَ مُقْبِلٌ عَلَى دُنْيَاهُ ، وَمَا يَضُرُّهُ أَشْهَى إِلَيْهِ - أَوْ قَالَ : أَحَبُّ إِلَيْهِ - مِمَّا يَنْفَعُهُ ؟!

حَدَّثَنَا أَبِي ، ثَنَا إبراهيم بن محمد بن الحسين ، ثَنَا الفضل بن الصباح ، ثَنَا أبو عبيدة الحداد ، عَنْ هشام الدستوائي ، قَالَ : كَانَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : يَا مَعْشَرَ الْعُلَمَاءِ ، مَثَلُكُمْ مَثَلُ الدِّفْلِي يُعْجِبُ وَرْدُهُ مَنْ نَظَرَ إِلَيْهِ ، وَيَقْتُلُ طَعْمُهُ مَنْ أَكَلَهُ ، كَلَامُكُمْ دَوَاءٌ وَلَمْ يُبْرِئِ الدَّاءَ ، وَأَعْمَالُكُمْ دَاءٌ لَا تَقْبَلُ الدَّوَاءَ ، الْحِكْمَةُ تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِكُمْ وَلَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ آذَانِكُمْ إِلَّا أَرْبَعُ أَصَابِعَ ، ثُمَّ لَا تَعِيهَا قُلُوبُكُمْ ، مَعْشَرَ الْعُلَمَاءِ ، إِنَّ اللَّهَ إِنَّمَا يَبْسُطُ لَكُمُ الدُّنْيَا لِتَعْمَلُوا ، وَلَمْ يَبْسُطْ لَكُمْ [ ص: 280 ] لِتَطْغَوْا ، مَعْشَرَ الْعُلَمَاءِ nindex.php?page=treesubj&link=18470_18467_18474كَيْفَ يَكُونُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مَنْ يَطْلُبُ الْكَلَامَ لِيُخْبِرَ بِهِ وَلَا يَطْلُبُهُ لِيَعْمَلَ بِهِ ، الْعِلْمُ فَوْقَ رُءُوسِكُمْ ، وَالْعَمَلُ تَحْتَ أَقْدَامِكُمْ ، فَلَا أَحْرَارٌ كِرَامٌ ، وَلَا عَبِيدٌ أَتْقِيَاءُ .