( وإن ) ( بنى ، أو غرس محبس عليه ) ولو بالوصف كإمام ومدرس ( فإن مات ولم يبين ) شيئا ( فهو وقف ) كما لو بين أنه وقف فلا يورث عنه قل ، أو كثر فإن بين أنه مملوك له استحقه وارثه بالفريضة الشرعية ومفهوم " محبس عليه " أنه لو بنى أجنبي كان له ملكا فله نقضه ، أو قيمته منقوضا وهذا إذا كان الحبس لا يحتاج له ، وإلا فيوفى له من غلته كما لو بنى الناظر ، أو أصلح .

التالي السابق

عرض الحاشية

( قَوْلُهُ : وَإِنْ بَنَى مُحَبَّسٌ عَلَيْهِ ) أَيْ فِي الْأَرْضِ الْمُحَبَّسَةِ . ( قَوْلُهُ : فَهُوَ وَقْفٌ ) اُسْتُشْكِلَ ذَلِكَ بِأَنَّهُ لَمْ يُحَزْ عَنْ وَاقِفِهِ قَبْلَ حُصُولِ الْمَانِعِ وَيُجَابُ بِتَبَعِيَّتِهِ لِمَا بُنِيَ فِيهِ فَأُعْطِيَ حُكْمَهُ فَهُوَ مَحُوزٌ بِحَوْزِ الْأَصْلِ . ( قَوْلُهُ : فَإِنْ بَيَّنَ ) أَيْ وَلَوْ بَعْدَ الْبِنَاءِ . ( قَوْلُهُ : اسْتَحَقَّهُ وَارِثُهُ ) أَيْ اسْتَحَقَّ ذَلِكَ الْبِنَاءَ وَارِثُهُ إذَا مَاتَ فَيَكُونُ لَهُ قِيمَتُهُ مَنْقُوضًا ، أَوْ نَقْضُهُ بِفَتْحِ النُّونِ أَيْ هَدْمُهُ وَأَخْذُ الْأَنْقَاضِ كَبِنَاءِ الْأَجْنَبِيِّ الْآتِي كَمَا فِي بْن . ( قَوْلُهُ : لَوْ بَنَى أَجْنَبِيٌّ ) أَيْ وَالْحَالُ أَنَّهُ لَمْ يُبَيِّنْ أَنَّهُ وَقْفٌ ، أَوْ مِلْكٌ وَأَوْلَى إذَا بَيَّنَ أَنَّهُ مِلْكٌ وَأَمَّا إذَا بَيَّنَ أَنَّهُ وَقْفٌ كَانَ وَقْفًا .

وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْبَانِيَ فِي الْوَقْفِ إمَّا مُحَبَّسٌ عَلَيْهِ أَوْ أَجْنَبِيٌّ وَفِي كُلٍّ إمَّا أَنْ يُبَيِّنَ قَبْلَ مَوْتِهِ أَنَّ مَا بَنَاهُ مِلْكٌ أَوْ وَقْفٌ ، أَوْ لَا يُبَيِّنَ شَيْئًا فَإِنْ بَيَّنَ قَبْلَ مَوْتِهِ أَنَّهُ وَقْفٌ كَانَ وَقْفًا وَإِنْ بَيَّنَ أَنَّهُ مِلْكٌ كَانَ لَهُ أَوْ لِوَارِثِهِ ، وَإِنْ لَمْ يُبَيِّنْ كَانَ وَقْفًا إنْ كَانَ ذَلِكَ الْبَانِي مُحَبَّسًا عَلَيْهِ أَوْ لَهُ ، أَوْ لِوَارِثِهِ إنْ كَانَ أَجْنَبِيًّا فَالْخِلَافُ بَيْنَ الْمُحَبَّسِ عَلَيْهِ وَالْأَجْنَبِيِّ عِنْدَ عَدَمِ الْبَيَانِ فَقَطْ . ( قَوْلُهُ : فَلَهُ نَقْضُهُ ) بِفَتْحِ النُّونِ أَيْ هَدْمُهُ وَأَخْذُ أَنْقَاضِهِ ، أَوْ بِضَمِّهَا بِمَعْنَى الْمَنْقُوضِ . ( قَوْلُهُ : وَهَذَا ) أَيْ التَّخْيِيرُ بَيْنَ أَخْذِ قِيمَةِ النَّقْضِ أَوْ النَّقْضِ . ( قَوْلُهُ : لَا يَحْتَاجُ لَهُ ) أَيْ لِذَلِكَ الْبِنَاءِ الَّذِي بَنَى فِيهِ . ( قَوْلُهُ : فَيُوَفَّى لَهُ مِنْ غَلَّتِهِ ) أَيْ جَمِيعُ مَا صَرَفَهُ فِي الْبِنَاءِ وَيَصِيرُ ذَلِكَ الْبِنَاءُ وَقْفًا . ( قَوْلُهُ : كَمَا لَوْ بَنَى النَّاظِرُ ، أَوْ أَصْلَحَ ) أَيْ فَإِنَّهُ يُوَفَّى لَهُ جَمِيعُ مَا صَرَفَهُ فِي الْبِنَاءِ وَيُجْعَلُ الْبِنَاءُ وَقْفًا .

( قوله : وإن بنى محبس عليه ) أي في الأرض المحبسة . ( قوله : فهو وقف ) استشكل ذلك بأنه لم يحز عن واقفه قبل حصول المانع ويجاب بتبعيته لما بني فيه فأعطي حكمه فهو محوز بحوز الأصل . ( قوله : فإن بين ) أي ولو بعد البناء . ( قوله : استحقه وارثه ) أي استحق ذلك البناء وارثه إذا مات فيكون له قيمته منقوضا ، أو نقضه بفتح النون أي هدمه وأخذ الأنقاض كبناء الأجنبي الآتي كما في بن . ( قوله : لو بنى أجنبي ) أي والحال أنه لم يبين أنه وقف ، أو ملك وأولى إذا بين أنه ملك وأما إذا بين أنه وقف كان وقفا .

والحاصل أن الباني في الوقف إما محبس عليه أو أجنبي وفي كل إما أن يبين قبل موته أن ما بناه ملك أو وقف ، أو لا يبين شيئا فإن بين قبل موته أنه وقف كان وقفا وإن بين أنه ملك كان له أو لوارثه ، وإن لم يبين كان وقفا إن كان ذلك الباني محبسا عليه أو له ، أو لوارثه إن كان أجنبيا فالخلاف بين المحبس عليه والأجنبي عند عدم البيان فقط . ( قوله : فله نقضه ) بفتح النون أي هدمه وأخذ أنقاضه ، أو بضمها بمعنى المنقوض . ( قوله : وهذا ) أي التخيير بين أخذ قيمة النقض أو النقض . ( قوله : لا يحتاج له ) أي لذلك البناء الذي بنى فيه . ( قوله : فيوفى له من غلته ) أي جميع ما صرفه في البناء ويصير ذلك البناء وقفا . ( قوله : كما لو بنى الناظر ، أو أصلح ) أي فإنه يوفى له جميع ما صرفه في البناء ويجعل البناء وقفا .