( أزب ) الهمزة والزاء والباء أصلان : القصر والدقة ونحوهما ، والأصل الآخر النشاط والصخب في بغي . قال nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : الإزب القصير . وأنشد :

وأبغض من هذيل كل إزب قصير الشخص تحسبه وليدا

[ ص: 101 ] و قال الخليل : الإزب الدقيق المفاصل ، والأصل واحد . ويقال : هو البخيل . من هذا القياس : الميزاب والجمع المآزيب ، وسمي لدقته وضيق مجرى الماء فيه . الأصل الثاني ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : الأزبي السرعة والنشاط . قال الراجز :

حتى أتى أزبيها بالإدب

قال nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي : أزبي وأزابي الصخب . وقوس ذات أزبي ، وهو الصوت العالي . قال :

كأن أزبيها إذا ردمت     هزم بغاة في إثر ما وجدوا

قال أبو عمرو : الأزابي البغي . قال :

ذات أزابي وذات دهرس     مما عليها دحمس

[ ص: 102 ]

( أَزَبَ ) الْهَمْزَةُ وَالزَّاءُ وَالْبَاءُ أَصْلَانِ : الْقِصَرُ وَالدِّقَّةُ وَنَحْوُهُمَا ، وَالْأَصْلُ الْآخَرُ النَّشَاطُ وَالصَّخَبُ فِي بَغْيٍ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْإِزْبُ الْقَصِيرُ . وَأَنْشَدَ :

وَأُبْغِضُ مِنْ هُذَيْلٍ كُلَّ إِزْبٍ قَصِيرِ الشَّخْصِ تَحْسَِبُهُ وَلِيدَا

[ ص: 101 ] وَ قَالَ الْخَلِيلُ : الْإِزْبُ الدَّقِيقُ الْمَفَاصِلِ ، وَالْأَصْلُ وَاحِدٌ . وَيُقَالُ : هُوَ الْبَخِيلُ . مِنْ هَذَا الْقِيَاسِ : الْمِيزَابُ وَالْجَمْعُ الْمَآزِيبُ ، وَسُمِّيَ لِدِقَّتِهِ وَضِيقِ مَجْرَى الْمَاءِ فِيهِ . الْأَصْلُ الثَّانِي ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : الْأُزْبِيُّ السُّرْعَةُ وَالنَّشَاطُ . قَالَ الرَّاجِزُ :

حَتَّى أَتَى أُزْبِيُّهَا بِالْإِدْبِ

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ : أُزْبيٌّ وَأَزَابِيُّ الصَّخَبُ . وَقَوْسٌ ذَاتُ أُزْبيٍّ ، وَهُوَ الصَّوْتُ الْعَالِي . قَالَ :

كَأَنَّ أُزْبِيَّهَا إِذَا رَدَمَتْ     هَزْمُ بُغَاةٍ فِي إِثْرِ مَا وَجَدُوا

قَالَ أَبُو عَمْرٍو : الْأَزَابِيُّ الْبَغْيُ . قَالَ :

ذَاتُ أَزَابِيَّ وَذَاتُ دَهْرَسِ     مِمَّا عَلَيْهَا دَحْمَسُ

[ ص: 102 ]