( عهق ) العين والهاء والقاف ليس له قياس مطرد ، وقد ذكرت فيه كلمات لعلها - والله أعلم - أن تكون صحيحة . ولولا ذكرهم لها لكان إلغاؤها عندنا أولى . قال الخليل : العوهق ، على تقدير فوعل ، هو الغراب الأسود الجسيم . ويقال هو البعير الأسود . وهو أيضا لون اللازورد . ويقولون : العوهق : فحل كان في الزمن الأول ، تنسب إليه كرام النجائب . قال رؤبة :

قرواء فيها من بنات العوهق

قال : والعوهق : الثور الذي لونه إلى سواد . والعوهق : الخطاف الجبلي . قال :

فهي ورقاء كلون العوهق

[ ص: 172 ] ويقال : بعير عوهق ، أي طويل . قال :

تراخى به حب الضحاء وقد رأى     سماوة قشراء الوظيفين عوهق

قال الخليل : العوهقان : كوكبان إلى جنب الفرقدين على نسق ، وطريقهما مما يلي القطب وأنشد :

بحيث بارى الفرقدان العوهقا     عند مسد القطب حين استوسقا

وقال أيضا : العيهقة : عيهقة النشاط والاستنان . قال :

إن لريعان الشباب عيهقا

قال nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت : العوهق : خيار النبع ولبابه ، يتخذ منه القسي . قال :

وكل صفراء طروح عوهق

وعوهق : اسم روضة . قال nindex.php?page=showalam&ids=12401ابن هرمة :

فكأنما طرقت بريا روضة     من روض عوهق طلة معشاب

[ ص: 173 ]

( عَهِقَ ) الْعَيْنُ وَالْهَاءُ وَالْقَافُ لَيْسَ لَهُ قِيَاسٌ مُطَّرِدٌ ، وَقَدْ ذَكَرْتُ فِيهِ كَلِمَاتٍ لَعَلَّهَا - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - أَنْ تَكُونَ صَحِيحَةً . وَلَوْلَا ذِكْرُهُمْ لَهَا لَكَانَ إِلْغَاؤُهَا عِنْدَنَا أَوْلَى . قَالَ الْخَلِيلُ : الْعَوْهَقُ ، عَلَى تَقْدِيرِ فَوْعَلَ ، هُوَ الْغُرَابُ الْأَسْوَدُ الْجَسِيمُ . وَيُقَالُ هُوَ الْبَعِيرُ الْأَسْوَدُ . وَهُوَ أَيْضًا لَوْنُ اللَّازَوَرْدِ . وَيَقُولُونَ : الْعَوْهَقُ : فَحْلٌ كَانَ فِي الزَّمَنِ الْأَوَّلِ ، تُنْسَبُ إِلَيْهِ كِرَامُ النَّجَائِبِ . قَالَ رُؤْبَةُ :

قَرْوَاءُ فِيهَا مِنْ بَنَاتِ الْعَوْهَقِ

قَالَ : وَالْعَوْهَقُ : الثُّورُ الَّذِي لَوْنُهُ إِلَى سَوَادٍ . وَالْعَوْهَقُ : الْخُطَّافُ الْجَبَلِيُّ . قَالَ :

فَهِيَ وَرْقَاءُ كَلَوْنِ الْعَوْهَقِ

[ ص: 172 ] وَيُقَالُ : بَعِيرٌ عَوْهَقٌ ، أَيْ طَوِيلٌ . قَالَ :

تَرَاخَى بِهِ حُبُّ الضِّحَاءِ وَقَدْ رَأَى     سَمَاوَةَ قَشْرَاءَ الْوَظِيفَيْنِ عَوْهَقِ

قَالَ الْخَلِيلُ : الْعَوْهَقَانِ : كَوْكَبَانِ إِلَى جَنْبِ الْفَرْقَدَيْنِ عَلَى نَسَقٍ ، وَطَرِيقُهُمَا مِمَّا يَلِي الْقُطْبَ وَأَنْشَدَ :

بِحَيْثُ بَارَى الْفَرْقَدَانِ الْعَوْهَقَا     عِنْدَ مَسَدِّ الْقُطْبِ حِينَ اسْتَوْسَقَا

وَقَالَ أَيْضًا : الْعَيْهَقَةُ : عَيْهَقَةُ النَّشَاطِ وَالِاسْتِنَانِ . قَالَ :

إِنَّ لِرَيَعَانِ الشَّبَابِ عَيْهَقَا

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12758ابْنُ السِّكِّيتِ : الْعَوْهَقُ : خِيَارُ النَّبْعِ وَلُبَابُهُ ، يُتَّخَذُ مِنْهُ الْقِسِيُّ . قَالَ :

وَكُلُّ صَفْرَاءَ طَرُوحٍ عَوْهَقِ

وَعَوْهَقُ : اسْمُ رَوْضَةٍ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12401ابْنُ هَرْمَةَ :

فَكَأَنَّمَا طُرِقَتْ بِرِيَّا رَوْضَةٍ     مِنْ رَوْضِ عَوْهَقَ طَلَّةٍ مِعْشَابِ

[ ص: 173 ]