[ عمس ]

عمس : حرب عماس : شديدة ، وكذلك ليلة عماس . ويوم عماس : مظلم ؛ أنشد ثعلب :

إذا كشف اليوم العماس عن استه فلا يرتدي مثلي ولا يتعمم

والجمع عمس ؛ قال العجاج :

ونزلوا بالسهل بعد الشأس     ومر أيام مضين عمس

وقد عمس عمسا وعمسا وعموسا وعماسة وعموسة ؛ وأمر عمس وعموس وعماس ومعمس : شديد مظلم لا يدرى من أين يؤتى له ؛ ومنه قيل : أتانا بأمور معمسات ومعمسات بنصب الميم وجرها أي : ملويات عن جهتها مظلمة . وأسد عماس : شديد ؛ وقال :

قبيلتان كالحذف المندى     أطاف بهن ذو لبد عماس

والعمس : كالحمس ، وهي الشدة ؛ حكاها nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي ؛ وأنشد :

إن أخوالي جميعا من شقر     لبسوا لي عمسا جلد النمر

وعمس عليه الأمر يعمسه وعمسه : خلطه ولبسه ولم يبينه . والعماس : الداهية .

وكل ما لا يهتدى له : عماس .

والعموس : الذي يتعسف الأشياء كالجاهل .

وتعامس عن الأمر : أرى أنه لا يعلمه . والعمس : أن تري أنك لا تعرف الأمر وأنت عارف به . وفي حديث علي : ألا وإن معاوية قاد لمة من الغواة وعمس عليهم الخبر . من ذلك ، ويروى بالغين المعجمة .

وتعامس عنه : تغافل وهو به عالم .

قال الأزهري : ومن قال يتغامس بالغين المعجمة فهو مخطئ . وتعامس علي : تعامى فتركني في شبهة من أمره . والعمس : الأمر المغطى . ويقال : تعامست على الأمر وتعامشت وتعاميت بمعنى واحد .

وعامست فلانا معامسة إذا ساترته ولم تجاهره بالعداوة . وامرأة معامسة : تتستر في شبيبتها ولا تتهتك ؛ قال الراعي :

إن الحلال وخنزرا ولدتهما     أم معامسة على الأطهار

أي : تأتي ما لا خير فيه غير معالنة به .

والمعامسة : السرار . وفي النوادر : حلف فلان على العميسة والعميسة ؛ أي على يمين غير حق . ويقال : عمس الكتاب أي : درس . وطاعون عمواس : أول طاعون كان في الإسلام بالشام . وعميس : اسم رجل . وفي الحديث ذكر عميس بفتح العين وكسر الميم وهو واد بين مكة والمدينة نزله النبي صلى الله عليه وسلم في ممره إلى بدر .

[ عمس ]

عمس : حَرْبٌ عَمَاسٌ : شَدِيدَةٌ ، وَكَذَلِكَ لَيْلَةٌ عَمَاسٌ . وَيَوْمٌ عَمَاسٌ : مُظْلِمٌ ؛ أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ :

إِذَا كَشَفَ الْيَوْمُ الْعَمَاسُ عَنِ اسْتِهِ فَلَا يَرْتَدِي مِثْلِي وَلَا يَتَعَمَّمُ

وَالْجَمْعُ عُمُسٌ ؛ قَالَ الْعَجَّاجُ :

وَنَزَلُوا بِالسَّهْلِ بَعْدَ الشَّأْسِ     وَمُرِّ أَيَّامٍ مَضَيْنَ عُمْسِ

وَقَدْ عَمِسَ عَمَسًا وَعَمْسًا وَعُمُوسًا وَعَمَاسَةً وَعُمُوسَةً ؛ وَأَمْرٌ عَمْسٌ وَعَمُوسٌ وَعَمَاسٌ وَمُعَمَّسٌ : شَدِيدٌ مُظْلِمٌ لَا يُدْرَى مِنْ أَيْنَ يُؤْتَى لَهُ ؛ وَمِنْهُ قِيلَ : أَتَانَا بِأُمُورٍ مُعَمَّسَاتٍ وَمُعَمِّسَاتٍ بِنَصْبِ الْمِيمِ وَجَرِّهَا أَيْ : مَلْوِيَّاتٍ عَنْ جِهَتِهَا مُظْلِمَةٍ . وَأَسَدٌ عَمَاسٌ : شَدِيدٌ ؛ وَقَالَ :

قَبِيلَتَانِ كَالْحَذَفِ الْمُنَدَّى     أَطَافَ بِهِنَّ ذُو لِبَدٍ عَمَاسُ

وَالْعَمَسُ : كَالْحَمَسِ ، وَهِيَ الشِّدَّةُ ؛ حَكَاهَا nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ ؛ وَأَنْشَدَ :

إِنَّ أَخْوَالِي جَمِيعًا مِنْ شَقِرْ     لَبِسُوا لِي عَمَسًا جِلْدَ النَّمِرْ

وَعَمَسَ عَلَيْهِ الْأَمْرَ يَعْمِسُهُ وَعَمَّسَهُ : خَلَّطَهُ وَلَبَّسَهُ وَلَمْ يُبَيِّنْهُ . وَالْعَمَاسُ : الدَّاهِيَةُ .

وَكُلُّ مَا لَا يُهْتَدَى لَهُ : عَمَاسٌ .

وَالْعَمُوسُ : الَّذِي يَتَعَسَّفُ الْأَشْيَاءَ كَالْجَاهِلِ .

وَتَعَامَسَ عَنِ الْأَمْرِ : أَرَى أَنَّهُ لَا يَعْلَمُهُ . وَالْعَمْسُ : أَنْ تُرِيَ أَنَّكَ لَا تَعْرِفُ الْأَمْرَ وَأَنْتَ عَارِفٌ بِهِ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ : أَلَا وَإِنَّ مُعَاوِيَةَ قَادَ لِمَّةً مِنَ الْغُوَاةِ وَعَمَسَ عَلَيْهِمُ الْخَبَرَ . مِنْ ذَلِكَ ، وَيُرْوَى بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ .

وَتَعَامَسَ عَنْهُ : تَغَافَلَ وَهُوَ بِهِ عَالِمٌ .

قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَمَنْ قَالَ يَتَغَامَسُ بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ فَهُوَ مُخْطِئٌ . وَتَعَامَسَ عَلَيَّ : تَعَامَى فَتَرَكَنِي فِي شُبْهَةٍ مِنْ أَمْرِهِ . وَالْعَمْسُ : الْأَمْرُ الْمُغَطَّى . وَيُقَالُ : تَعَامَسْتُ عَلَى الْأَمْرِ وَتَعَامَشْتُ وَتَعَامَيْتُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ .

وَعَامَسْتُ فُلَانًا مُعَامَسَةً إِذَا سَاتَرْتَهُ وَلَمْ تُجَاهِرْهُ بِالْعَدَاوَةِ . وَامْرَأَةٌ مُعَامِسَةٌ : تَتَسَتَّرُ فِي شَبِيبَتِهَا وَلَا تَتَهَتَّكُ ؛ قَالَ الرَّاعِي :

إِنَّ الْحَلَالَ وَخَنْزَرًا وَلَدَتْهُمَا     أُمٌّ مُعَامِسَةٌ عَلَى الْأَطْهَارِ

أَيْ : تَأْتِي مَا لَا خَيْرَ فِيهِ غَيْرَ مُعَالِنَةٍ بِهِ .

وَالْمُعَامَسَةُ : السِّرَارُ . وَفِي النَّوَادِرِ : حَلَفَ فُلَانٌ عَلَى الْعَمِيسَةِ وَالْعُمَيْسَةِ ؛ أَيْ عَلَى يَمِينٍ غَيْرِ حَقٍّ . وَيُقَالُ : عَمَسَ الْكِتَابُ أَيْ : دَرَسَ . وَطَاعُونُ عَمَوَاسَ : أَوَّلُ طَاعُونٍ كَانَ فِي الْإِسْلَامِ بِالشَّامِ . وَعُمَيْسٌ : اسْمُ رَجُلٍ . وَفِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ عُمَيْسٍ بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَكَسْرِ الْمِيمِ وَهُوَ وَادٍ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ نَزَلَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَمَرِّهِ إِلَى بَدْرٍ .