[ برن ]

برن : البرني : ضرب من التمر أصفر مدور وهو أجود التمر ، واحدته برنية ; قال أبو حنيفة : أصله فارسي ، قال : إنما هو بارني ، فالبار الحمل ، وني تعظيم ومبالغة ; وقول الراجز :

خالي عويف وأبو علج المطعمان اللحم بالعشج     وبالغداة كسر البرنج
يقلع بالود وبالصيصج .

فإنه أراد : أبو علي وبالعشي والبرني والصيصي ، فأبدل من الياء المشددة جيما . التهذيب : البرني ضرب من التمر أحمر مشرب بصفرة كثير اللحاء عذب الحلاوة . يقال : نخلة برنية ونخل برني ; قال الراجز :

برني عيدان قليل قشره .

nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : البرني الديكة ، وقيل : البراني بلغة أهل العراق الديكة الصغار حين تدرك ، واحدتها برنية . والبرنية : شبه فخارة ضخمة خضراء ، وربما كانت من القوارير الثخان الواسعة الأفواه . غيره : والبرنية إناء من خزف . ويبرين : موضع ، يقال : رمل يبرين ، قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : حق يبرين أن يذكر في فصل برى من باب المعتل ; لأن يبرين مثل يرمين ، قال : والدليل على صحة ذلك قولهم يبرون في الرفع ويبرين في النصب والجر ، وهذا قاطع ، بزيادة النون ، قال : ولا يجوز أن يكون يبرين فعلين ; لأنه لم يأت له نظير ، وإنما في الكلام فعلين مثل غسلين ، قال : وهذا مذهب أبي العباس ، أعني أن يبرين مثل يرمين ، قال : وهو الصحيح .

[ برن ]

برن : الْبَرْنِيُّ : ضَرْبٌ مِنَ التَّمْرِ أَصْفَرُ مُدَوَّرٌ وَهُوَ أَجْوَدُ التَّمْرِ ، وَاحِدَتُهُ بَرْنِيَّةٌ ; قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : أَصْلُهُ فَارِسِيٌّ ، قَالَ : إِنَّمَا هُوَ بَارِنِيٌّ ، فَالْبَارُ الْحَمْلُ ، وَنِيٌّ تَعْظِيمٌ وَمُبَالَغَةً ; وَقَوْلُ الرَّاجِزِ :

خَالِيَ عُوَيْفٌ وَأَبُو عَلِجِّ الْمُطْعِمَانِ اللَّحْمَ بِالْعَشِجِّ     وَبِالْغَدَاةِ كِسَرَ الْبَرْنِجِّ
يُقْلَعُ بِالْوَدِّ وَبَالصِّيصِجِّ .

فَإِنَّهُ أَرَادَ : أَبُو عَلِيٍّ وَبِالْعَشِيِّ وَالْبَرْنِيِّ وَالصِّيصِيِّ ، فَأَبْدَلَ مِنَ الْيَاءِ الْمُشَدَّدَةِ جِيمًا . التَّهْذِيبُ : الْبَرْنِيُّ ضَرْبٌ مِنَ التَّمْرِ أَحْمَرُ مُشْرَبٌ بِصُفْرَةٍ كَثِيرُ اللِّحَاءِ عَذْبُ الْحَلَاوَةِ . يُقَالُ : نَخْلَةٌ بَرْنِيَّةٌ وَنَخْلٌ بَرْنِيٌّ ; قَالَ الرَّاجِزُ :

بَرْنِيُّ عَيْدَانٍ قَلِيلٌ قَشْرُهْ .

nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْبَرْنِيُّ الدِّيَكَةُ ، وَقِيلَ : الْبَرَانِيُّ بِلُغَةِ أَهْلِ الْعِرَاقِ الدِّيَكَةُ الصِّغَارُ حِينَ تُدْرِكُ ، وَاحِدَتُهَا بَرْنِيَّةٌ . وَالْبَرْنِيَّةُ : شِبْهُ فُخَّارَةٍ ضَخْمَةٍ خَضْرَاءَ ، وَرُبَّمَا كَانَتْ مِنَ الْقَوَارِيرِ الثِّخَانِ الْوَاسِعَةِ الْأَفْوَاهِ . غَيْرُهُ : وَالْبَرْنِيَّةُ إِنَاءٌ مِنْ خَزَفٍ . وَيَبْرِينُ : مَوْضِعٌ ، يُقَالُ : رَمْلٌ يَبْرِينَ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : حَقُّ يَبْرِينَ أَنْ يُذْكَرَ فِي فَصْلِ بَرَى مِنْ بَابِ الْمُعْتَلِّ ; لِأَنَّ يَبْرِينَ مِثْلُ يَرْمِينَ ، قَالَ : وَالدَّلِيلُ عَلَى صِحَّةِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ يَبْرُونَ فِي الرَّفْعِ وَيَبْرِينَ فِي النَّصْبِ وَالْجَرِّ ، وَهَذَا قَاطِعٌ ، بِزِيَادَةِ النُّونِ ، قَالَ : وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ يَبْرِينَ فَعْلِينَ ; لِأَنَّهُ لَمْ يَأْتِ لَهُ نَظِيرٌ ، وَإِنَّمَا فِي الْكَلَامِ فِعْلِينٌ مِثْلُ غِسْلِينٍ ، قَالَ : وَهَذَا مَذْهَبُ أَبِي الْعَبَّاسِ ، أَعْنِي أَنْ يَبْرِينَ مِثْلُ يَرْمِينَ ، قَالَ : وَهُوَ الصَّحِيحُ .