وإن قلتم : أوجبنا له بذلك الإلهية لقول أرميا النبي عن ولادته : وفي ذلك الزمان ( يقوم لداود ابن ) ، وهو ضوء النهار ، يملك الملك ، ويقيم الحق والعدل في الأرض ، ويخلص من آمن به من اليهود ومن بني إسرائيل ومن غيرهم ، ويبقى بيت المقدس بغير مقابل ، ويسمى الإله .

فقد تقدم أن اسم الإله في الكتب المتقدمة وغيرها قد أطلق على غيره وهو بمنزلة الرب والسيد والآب ، nindex.php?page=treesubj&link=31998_31994ولو كان عيسى هو الله لكان أجل من أن يقال : ويسمى الإله ، وكان يقول وهو الله ، فإن الله سبحانه وتعالى لا يعرف بمثل هذا ، وفي هذا الدليل الذي جعلتموه به إلها أعظم الأدلة على أنه عبد ، وأنه ابن البشر ، فإنه قال : ويقوم لداود ابن ، فهذا الذي [ ص: 507 ] قام لداود هو الذي سمى بالإله ، فعلم أن هذا الاسم لمخلوق مصنوع مولود لا لرب العالمين وخالق السماوات والأرضين .

وَإِنْ قُلْتُمْ : أَوْجَبْنَا لَهُ بِذَلِكَ الْإِلَهِيَّةَ لِقَوْلِ أَرْمِيا النَّبِيِّ عَنْ وِلَادَتِهِ : وَفِي ذَلِكَ الزَّمَانِ ( يَقُومُ لِدَاودَ ابْنٌ ) ، وَهُوَ ضَوْءُ النَّهَارِ ، يَمْلِكُ الْمُلْكَ ، وَيُقِيمُ الْحَقَّ وَالْعَدْلَ فِي الْأَرْضِ ، وَيُخَلِّصُ مَنْ آمَنَ بِهِ مِنَ الْيَهُودِ وَمِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَمِنْ غَيْرِهِمْ ، وَيَبْقَى بَيْتُ الْمَقْدِسِ بِغَيْرِ مُقَابِلٍ ، وَيُسَمَّى الْإِلَهَ .

فَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ اسْمَ الْإِلَهِ فِي الْكُتُبِ الْمُتَقَدِّمَةِ وَغَيْرِهَا قَدْ أُطْلِقَ عَلَى غَيْرِهِ وَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الرَّبِّ وَالسَّيِّدِ وَالْآبِ ، nindex.php?page=treesubj&link=31998_31994وَلَوْ كَانَ عِيسَى هُوَ اللَّهُ لَكَانَ أَجَلَّ مَنْ أَنْ يُقَالَ : وَيُسَمَّى الْإِلَهَ ، وَكَانَ يَقُولُ وَهُوَ اللَّهُ ، فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى لَا يُعْرَفُ بِمِثْلِ هَذَا ، وَفِي هَذَا الدَّلِيلِ الَّذِي جَعَلْتُمُوهُ بِهِ إِلَهًا أَعْظَمُ الْأَدِلَّةِ عَلَى أَنَّهُ عَبْدٌ ، وَأَنَّهُ ابْنُ الْبَشَرِ ، فَإِنَّهُ قَالَ : وَيَقُومُ لِدَاوُدَ ابْنٌ ، فَهَذَا الَّذِي [ ص: 507 ] قَامَ لِدَاوُدَ هُوَ الَّذِي سَمَّى بِالْإِلَهِ ، فَعُلِمَ أَنَّ هَذَا الِاسْمَ لِمَخْلُوقٍ مَصْنُوعٍ مَوْلُودٍ لَا لِرَبِّ الْعَالَمِينَ وَخَالِقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرَضِينَ .