64 - باب الهيئة للجمعة والتبكير لها
613 - أخبرنا أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أحمد بن جعفر القطيعي ، حدثني أبي ، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن إسماعيل بن إبراهيم : حدثني محمد بن إسحاق ، عن محمد بن إبراهيم ، أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن وأبي أمامة بن سهل ، أبي هريرة ، قال : سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم [ ص: 238 ] يقول : وأبي سعيد " من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس من طيب إن كان عنده ، ولبس أحسن ثيابه ، ثم جاء إلى المسجد ولم يتخطى رقاب الناس ، ثم ركع ما شاء الله أن يركع ، ثم أنصت إذا خرج إمامه حتى يصلي كان كفارة لما بينها وبين الجمعة التي كانت قبلها " . يقول : وثلاثة أيام زيادة إن الله قال : الحسنة بعشر أمثالها . أبو هريرة
614 - ورواه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال : سلمان الفارسي " ولم يفرق بين اثنين : ثم ينصت إذا تكلم الإمام " .
615 - ورواه أوس بن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال فيه : " من غسل واغتسل وبكر وابتكر ومشى ولم يركب " . والمراد بقوله " غسل " : يعني غسل جسده وبذلك فسره ، مكحول وسعيد بن عبد العزيز . وروي مفسرا في حديث روي عن ، ابن عباس في ذلك مرفوعا . وأبي هريرة
616 - أخبرنا ، أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ، قالا : حدثنا ، أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب عن العباس بن الوليد مزيد : أخبرني أبي ، حدثنا ، حدثني الأوزاعي يحيى ، قال : حدثني ، حدثني أبو سلمة ، قال : أبو هريرة ( رضي الله عنه ) يخطب الناس يوم الجمعة ودخل عمر بن الخطاب ( رضي الله عنه ) المسجد ، فعرض له عثمان بن عفان فقال : ما [ ص: 239 ] بال رجال يتأخرون بعد النداء ، فقال عمر : يا أمير المؤمنين ! ما زدت حين سمعت النداء أن توضأت ، ثم أقبلت . فقال عثمان : الوضوء أيضا ! أو لم تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إذا جاء أحدكم إلى الجمعة فليغتسل ؟ " عمر بينما .
617 - قلت : في هذا الحديث تأكيد التبكير إلى الجمعة والغسل لها ، وفيه دلالة على جواز ترك الغسل حيث لم يغتسل عثمان ، ولم يأمره بالرجوع للغسل وأن أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالغسل للجمعة على الاختيار ، والله أعلم . عمر
618 - أخبرنا ، أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار ، حدثنا سعدان بن نصر عن سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال : أبي هريرة " إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الناس الأول فالأول فالأول فالمهجر للصلاة كالمهدي بدنة ، ثم الذي يليه كالمهدي بقرة ، ثم الذي يليه كالمهدي كبشا . . حتى ذكر الدجاجة والبيضة ، فإذا جلس الإمام طووا الصحف واجتمعوا للخطبة " .
* * *