7 - باب السنة في الأذان والإقامة للصلاة المكتوبة
قال الله عز وجل : وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا . وقال : إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله . . .
273 - أخبرنا في كتاب السنن أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ، أخبرنا لأبي داود أبو بكر محمد بن بكر ، حدثنا ، حدثنا أبو داود ، حدثنا محمد بن منصور الطوسي . وأخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، قال : أخبرني أبو عبد الله الحافظ أبو يحيى أحمد بن محمد بن إبراهيم السمرقندي ، حدثنا محمد بن نصر ، حدثنا عبيد الله بن سعد الزهري ، حدثنا عمي ، حدثنا أبي ، عن يعقوب بن إبراهيم ، حدثني محمد بن إسحاق ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه ، قال : حدثني أبي عبد الله بن زيد ، قال : ! أتبيع الناقوس ؟ قال : وما تصنع به ؟ فقلت : ندعو به إلى الصلاة . قال : أفلا أدلك على ما هو خير من ذلك ؟ قلت : بلى . قال : تقول : الله أكبر . . الله أكبر . الله أكبر . . الله أكبر . أشهد أن لا إله إلا الله . . أشهد أن لا إله إلا الله . . أشهد أن عبد الله محمدا رسول الله . . أشهد أن محمدا رسول الله . حي على الصلاة . . حي على الصلاة . حي على الفلاح . . حي على الفلاح . الله أكبر . . الله أكبر . لا إله إلا الله . قال : ثم استأخر غير بعيد . قال : ثم تقول إذا أقمت الصلاة : الله أكبر الله أكبر . . أشهد أن لا إله إلا الله . . أشهد أن محمدا رسول الله . . حي على الصلاة حي على الفلاح . . قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة . . الله أكبر الله أكبر . . لا إله إلا الله . فلما أصبحت أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته بما رأيت . فقال : " إنها لرؤيا حق إن شاء الله فقم مع فألق عليه ما رأيت فليؤذن به فإنه أندى صوتا منك " ؛ فقمت مع بلال فجعلت ألقيه عليه ويؤذن به ، فسمع بذلك بلال وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول : يا رسول الله ! والذي بعثك بالحق لقد رأيت مثل ما رأى ! فقال [ ص: 119 ] رسول الله صلى الله عليه وسلم : " فلله الحمد " عمر بن الخطاب " لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس في الجمع للصلاة طاف بي وأنا نائم رجل يحمل ناقوسا في يده ، فقلت له : يا . لفظ حديث . أبي عبد الله
274 - وهكذا رواه عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب عبد الله بن زيد في إفراد الإقامة .
275 - ورواه تارة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عبد الله بن زيد .
276 - وتارة عن في قصة معاذ عبد الله بن زيد فذكر الإقامة مثنى مثنى . لم يدرك وعبد الرحمن معاذا ولا عبد الله بن زيد .
277 - أخبرنا ، قال : سمعت أبو عبد الله الحافظ أبا زكريا أحمد بن إسحاق الفقيه يقول : سمعت أبا بكر محمد بن يحيى المطرز يقول : سمعت يقول : ليس في أخبار محمد بن يحيى الذهلي عبد الله بن زيد في قصة الأذان خبر أصح من هذا - يعني ما ذكرناه بإسناده - قال : لأن محمدا سمع من أبيه ، لم يسمع من وابن أبي ليلى . عبد الله
278 - أخبرنا ، أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أبو بكر محمد بن إسحاق الفقيه ، أخبرنا محمد بن شاذان الجوهري ، حدثنا محمد بن يحيى القطيعي ، حدثنا روح بن عطاء بن أبي ميمونة ، حدثنا ، عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، قال : أنس بلالا أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة . " كانت الصلاة إذا حضرت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم سعى رجل في [ ص: 120 ] الطريق فنادى : الصلاة الصلاة . واشتد ذلك على الناس ، فقالوا : لو اتخذنا ناقوسا يا رسول الله ؟ فقال : " ذلك للنصارى " فقالوا : لو اتخذنا بوقا ؟ فقال : " ذلك لليهود " . قال : فأمر
279 - أخبرنا ، أخبرنا أبو طاهر الفقيه أبو حامد بن بلال البزاز ، حدثنا ، حدثنا أبو الأزهر ، أخبرنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، قال : أنس أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة . إلا قوله : قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة " بلال . " أمر
280 - ورواه ، عن عبد الوهاب الثقفي ، عن أيوب السختياني ، عن أبي قلابة : أنس بلالا أن يشفع الأذان ، ويوتر الإقامة " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " أمر .
281 - أخبرنا ، حدثنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس بن يعقوب ، حدثنا العباس بن محمد الدوري ، حدثنا يحيى بن معين ، فذكره . عبد الوهاب
282 - أخبرنا في آخرين ، قالوا : حدثنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب هارون بن سليمان ، حدثنا ، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن شعبة ، عن أبي جعفر أبي المثنى ، عن ، قال : عبد الله بن عمر بن الخطاب " كان الأذان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مثنى مثنى والإقامة مرة مرة . غير أن المؤذن إذا قال : قد قامت الصلاة قالها مرتين [ ص: 121 ] .
283 - قلنا : ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم سن الترجيع في أذان جميع الصلاة والتثويب في أذان صلاة الصبح فيما علم مؤذن أبا محذورة مكة ، وأقره على إفراد الإقامة إلا قوله : قد قامت الصلاة ، فإنه كان يقولها مرتين " .
284 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد بن علي الروذباري ، أخبرنا أبو بكر محمد بن بكر ، حدثنا ، حدثنا أبو داود السجستاني ، حدثنا مسدد الحارث بن عبيد ، عن محمد بن عبد الملك بن أبي محذورة ، عن أبيه ، عن جده ، قال : محمدا رسول الله . . أشهد أن محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ، ثم ترفع صوتك بالشهادة أشهد ألا إله إلا الله . . أشهد ألا إله إلا الله . . أشهد أن محمدا رسول الله . . أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة . . حي على الفلاح حي على الفلاح فإن كان صلاة الصبح قلت : الصلاة خير من النوم . . الصلاة خير من النوم الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله " قلت : يا رسول الله ! علمني سنة الأذان . قال : فمسح رأسه ، قال : " تقول الله أكبر الله أكبر . . الله أكبر الله أكبر تقول ترفع بها صوتك ، ثم تقول : أشهد ألا إله إلا الله . . أشهد ألا إله إلا الله . . أشهد أن .
285 - وقد روى وغيره عن مكحول ، عبد الله بن محيريز عن " أن [ ص: 122 ] النبي صلى الله عليه وسلم علمه الأذان فكان فيما علمه الترجيع في كلمتي الشهادة " أبي محذورة .
286 - ورواه أيضا السائب مولى أبي محذورة .
287 - ورواه عبد الملك بن أبي محذورة . وكلاهما عن . أبي محذورة
288 - وهو في رواية أولاد سعد القرظ ، عن سعد : أنه قال : " هذا الأذان أذان الذي أمره به رسول الله صلى الله عليه وسلم وإقامته . . ، فذكر الأذان بالترجيع والإقامة واحدة واحدة " . بلال
289 - وأخبرنا ، قال : أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ، أخبرنا ، حدثنا أحمد بن سلمة ، أخبرنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة ، قال : أدركت أبي وجدي يؤذنون هذا الأذان الذي أؤذن ويقيمون هذه الإقامة ويقولون : إن النبي صلى الله عليه وسلم علمه . . ، فذكر صفة الأذان بالترجيع ، ثم قال : والإقامة فرادى : أبا محذورة محمدا رسول الله . . حي على الصلاة . . حي على الفلاح . . قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة . . الله أكبر الله أكبر . . لا إله إلا الله " " الله أكبر الله أكبر . . أشهد ألا إله إلا الله . . وأشهد أن .
290 - أخبرنا حدثنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا الربيع بن سليمان ، أخبرني عبد الله بن وهب يونس ، ، عن والليث بن سعد ، عن ابن شهاب سالم ، عن ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : عبد الله بن عمر بلالا يؤذن بليل ، فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان " ابن أم مكتوم " إن . قال يونس في الحديث : وكان هو الأعمى الذي أنزل الله عز [ ص: 123 ] وجل فيه ابن أم مكتوم عبس وتولى . كان يؤذن مع . بلال
290 - قال سالم : " وكان رجلا ضرير البصر ولم يكن يؤذن حتى يقول له الناس حين ينظرون إلى بزوغ الفجر : أذن " .
291 - وروينا في حديث زياد بن الحارث الصدائي ما دل على تقدم الأذان على طلوع الفجر . . وفيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لبلال : " إن أخا صداء أذن ومن أذن فهو يقيم " .
292 - وأما أنه أذن قبل طلوع الفجر فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يرجع فينادي : " ألا إن العبد نام . . " بلال حديث فإنه لم ينتبذه .
292 - وأنكره وقال : " لم يزل الأذان عندنا بليل " . مالك بن أنس
293 - وأخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني ، أخبرنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ، حدثنا ، حدثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ، حدثنا يحيى بن بكير ، عن مالك عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري ثم المازني ، عن أبيه أنه أخبره أن ، قال : أبا سعيد الخدري : سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم . أبو سعيد " إني أراك تحب الغنم والبادية ، فإذا كنت في غنمك أو باديتك فأذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة " . قال
[ ص: 124 ]