الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة الكتاب

الفن الأول قول في القواعد الكلية

الفن الثاني من الأشباه والنظائر وهو فن الفوائد

الفن الثالث من الأشباه والنظائر وهو فن الجمع والفرق

الفن الرابع من الأشباه والنظائر وهو فن الألغاز

الفن الخامس من الأشباه والنظائر وهو فن الحيل وفيه فصول

الفن السادس من الأشباه والنظائر وهو فن الفروق

الفن السابع من الأشباه والنظائر الحكايات والمراسلات

الأشباه والنظائر على مذاهب أبي حنيفة النعمان

ابن نجيم - زين الدين بن إبراهيم بن محمد

صفحة

جزء

الثاني التمييز : فلا تصح عبادة صبي مميز ولا مجنون ، ومن فروعه عمل الصبي ، والمجنون خطأ ، 392 - ولكنه أعم من كون الصبي مميزا ، أو لا 393 - وينتقض وضوء السكران لعدم تمييزه 394 - وتبطل صلاته بالسكر كما في شرح منظومة ابن وهبان

التالي السابق

عرض الحاشية

( 392 ) قوله : ولكنه أعم من كون الصبي مميزا ، أو لا . أقول حينئذ : لا وجه للتفريع على ما ذكر . ( 393 ) قوله : وينتقض وضوء السكران لعدم تمييزه ، أقول : لا وجه لذكر هذه المسألة هنا ، ثم في تعليل النقض بعدم التمييز نظر ، إذ لم يذكر أحد في نواقض الوضوء عدم التمييز بل الناقض هو السكر المستلزم لاستتار العقل المستلزم غالبا لحدوث الحدث .

( 394 ) قوله : وتبطل صلاته بالسكر . أقول لا وجه لذكر هذه المسألة هنا كالتي قبلها ، ثم في بطلان الصلاة بالسكر لانتقاض الوضوء به ، وصورة انتقاض الوضوء به في الصلاة أن يشرب ويطهر فمه ، ثم يدخل في الصلاة ، ثم يحصل لها السكر أثناء الصلاة .

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث