3 - وعلى هذا الاختلاف لو nindex.php?page=treesubj&link=3820جامع مرة بعد أخرى مع امرأة واحدة أو نسوة

إلا أن مشايخنا رحمهم الله قالوا : في الجماع بعد الوقوف في المرة الأولى : عليه بدنة ، وفي 4 - المرة الثانية عليه شاة .

كذا في المبسوط ، وفي الخانية : فإن nindex.php?page=treesubj&link=3820جامعها مرة أخرى في غير ذلك المجلس قبل الوقوف بعرفة ، ولم يقصد به رفض الحجة الفاسدة يلزمه دم آخر بالجماع الثاني في قول أبي حنيفة وأبي يوسف رحمهما الله ، ولو نوى بالجماع الثاني رفض الحجة الفاسدة لا يلزمه بالجماع الثاني شيء ( انتهى ) .

[ ص: 392 ]

3 - وَعَلَى هَذَا الِاخْتِلَافِ لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=3820جَامَعَ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى مَعَ امْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ أَوْ نِسْوَةٍ

إلَّا أَنَّ مَشَايِخَنَا رَحِمَهُمُ اللَّهُ قَالُوا : فِي الْجِمَاعِ بَعْدَ الْوُقُوفِ فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى : عَلَيْهِ بَدَنَةٌ ، وَفِي 4 - الْمَرَّةِ الثَّانِيَةِ عَلَيْهِ شَاةٌ .

كَذَا فِي الْمَبْسُوطِ ، وَفِي الْخَانِيَّةِ : فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=3820جَامَعَهَا مَرَّةً أُخْرَى فِي غَيْرِ ذَلِكَ الْمَجْلِسِ قَبْلَ الْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ ، وَلَمْ يَقْصِدْ بِهِ رَفْضَ الْحَجَّةِ الْفَاسِدَةِ يَلْزَمُهُ دَمٌ آخَرُ بِالْجِمَاعِ الثَّانِي فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُمَا اللَّهُ ، وَلَوْ نَوَى بِالْجِمَاعِ الثَّانِي رَفْضَ الْحَجَّةِ الْفَاسِدَةِ لَا يَلْزَمُهُ بِالْجِمَاعِ الثَّانِي شَيْءٌ ( انْتَهَى ) .

[ ص: 392 ]