18991 - أخبرناه أبو بكر أحمد بن الحسن ، أخبرنا أبو جعفر بن دحيم ، أخبرنا أحمد بن حازم ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=12201أبو يعلى ، وقبيصة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان بن سعيد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16024سلمة بن كهيل ، عن حجية بن عدي قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=710671nindex.php?page=treesubj&link=3990_4001_4000_4004_4026_4141جاء رجل إلى علي ، فقال: يا أمير المؤمنين البقرة؟ فقال: تجزئ عن سبعة قال: مكسورة القرن؟ قال: لا يضرك قال: العرجاء؟ قال: إذا بلغت المنسك " أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف العين والأذن " [ ص: 36 ] .

18992 - قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : وفي هذا دلالة على ضعف رواية جري بن كليب : عن علي : أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يضحى بعضباء الأذن والقرن. لأن عليا لم يخالف النبي صلى الله عليه وسلم فيما روي عنه، أو يكون المراد به نهي تنزيه لتكون الأضحية كاملة من جميع الوجوه، أو يكون النهي راجعا إليهما معا، ويكون المانع من الجواز ما ذهب من الأذن، والله أعلم.

18993 - وفيه أيضا دلالة على أن القرح إذا كان يسيرا لا يمنع المشي لا يمنع من الإجزاء، وبالله التوفيق.

18994 - وروي عن عمار في مكسورة القرن مثل قول علي .

[ ص: 37 ]

18991 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ دُحَيْمٍ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12201أَبُو يَعْلَى ، وَقَبِيصَةُ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16024سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ حُجَيَّةَ بْنِ عَدِيٍّ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=710671nindex.php?page=treesubj&link=3990_4001_4000_4004_4026_4141جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَلِيٍّ ، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ الْبَقَرَةُ؟ فَقَالَ: تُجْزِئُ عَنْ سَبْعَةٍ قَالَ: مَكْسُورَةُ الْقَرْنِ؟ قَالَ: لَا يَضُرُّكَ قَالَ: الْعَرْجَاءُ؟ قَالَ: إِذَا بَلَغَتِ الْمَنْسَكَ " أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالْأُذُنَ " [ ص: 36 ] .

18992 - قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ : وَفِي هَذَا دَلَالَةٌ عَلَى ضِعْفِ رِوَايَةِ جُرَيِّ بْنِ كُلَيْبٍ : عَنْ عَلِيٍّ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُضَحَّى بِعَضْبَاءِ الْأُذُنِ وَالْقَرْنِ. لِأَنَّ عَلِيًّا لَمْ يُخَالِفِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا رُوِيَ عَنْهُ، أَوْ يَكُونُ الْمُرَادُ بِهِ نَهْيُ تَنْزِيهٍ لِتَكُونَ الْأُضْحِيَةُ كَامِلَةً مِنْ جَمِيعِ الْوُجُوهِ، أَوْ يَكُونَ النَّهْيُ رَاجِعًا إِلَيْهِمَا مَعًا، وَيَكُونَ الْمَانِعُ مِنَ الْجَوَازِ مَا ذَهَبَ مِنَ الْأُذُنِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

18993 - وَفِيهِ أَيْضًا دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ الْقَرْحَ إِذَا كَانَ يَسِيرًا لَا يَمْنَعُ الْمَشْيَ لَا يَمْنَعُ مِنَ الْإِجْزَاءِ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ.

18994 - وَرُوِيَ عَنْ عَمَّارٍ فِي مَكْسُورَةِ الْقَرْنِ مِثْلُ قَوْلِ عَلِيٍّ .

[ ص: 37 ]