الناظر في بعض كتب التفسير وكتب إعراب القرآن وكتب النحو يجدهم يطلقون على بعض الحروف الواردة في بعض الكلمات القرآنية بأنها زائدة، ولا ريب ليس مرادهم أنها حشو ولغو، بل مرادهم أنها زيادة من جهة قواعد.. المزيد
من أساليب القرآن البلاغية أسلوب حذف القول، وحاصل هذا الأسلوب أن يُحذف (القول) ويبقى (المقول) طلباً للإيجاز، الذي هو وجه من وجوه الإعجاز. وهذا الأسلوب تكرر كثيراً في القرآن الكريم، وقد أبان عن هذا.. المزيد
* من صيغ جموع التكسير ما جاء على وزن فَعْل، ورد في القرآن الكريم وَفْق هذه الصيغة أربعة عشر جمعاً، هي: (بَقْل) مفرده بَقْلَة. ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {وإذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادع.. المزيد
مع نزول الابتلاءات تُثار في النفوس بعض الأسئلة حول حكمة الله في تقديرها، وتأتي هذه المقالة لتسلِّط ضوءاً على بعض هذه الحكم التي أشار إليها القرآن الكريم، كما تتعرض لأسباب دفع البلاء التي ذكرها.. المزيد
(التورية) نمط من التعبير فيه خلابة، وله أسر، ومادة (ورى) تدور في اللغة حول الاختفاء والستر؛ يقال: واريت كذا، إذا سترته. قال تعالى: {قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم وريشا} (الأعراف:26). وتوارى: استقر،.. المزيد
يذكر أهل اللغة أن لحرف (الفاء) أنواعاً يدلُّ عليها سياق الكلام؛ فهناك: (الفاء الاستئنافية) وهي التي تفيد مع ما بعدها كلاماً جديدًا لا يتعلق بما قبله من جهة الإعراب، و(الفاء العاطفة) وهي التي تعطف.. المزيد
من سَنَن العرب في الكلام البعد عن تكرير اللفظ نفسه، بل يعمدون إلى الإتيان باللفظ المرادف، أو بلفظ يفيد معنى اللفظ المعدول عنه، قال السيوطي: "قد يستثقلون تكرار اللفظ، فيعدلون لمعناه". وقال الزمخ.. المزيد
في القرآن آيات قريبة المعنى ظاهرة الدلالة، بل إن وضوح معناها وظهوره يكاد لا يخفى على أحد، وآيات من هذا النوع تذكر قضية لا يختلف فيها اثنان، وهي أمرٌ بَدَهيّ يدركه الإِنسان من فوره، والمتأمل يقف.. المزيد
ذكر أهل اللغة والبيان أن صيغة (فعيل) تأتي بمعنى (مُفْعِل) بكسر العين، وبمعنى (مُفْعَل) بفتح العين، واستشهدوا لذلك بقول الأعشى يذكر قصيدته التي قالها: وغريبة تأتي الملوك حكيمة قد قلتها.. المزيد
أخبر الله عز وجل عن أثر القرآن الكريم في نفوس عباده المؤمنين، وتأتي هذه المقالة لتسلِّط ضوءاً على أهم الوسائل التي يحقِّق بها المؤمن التأثّر بآيات الله البينات، كما تعرِّف بالعوائق التي تحول دون.. المزيد
* من صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن فُعَال، ورد في القرآن الكريم وَفْق هذه الصيغة أربعة جموع، هي: 1- أُناس: مفرده إنس. ورد خمس مرات، منها قوله تعالى: {وإذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجر.. المزيد
الناظر في كتب علوم القرآن وتفاسيره المتقدمة منها والمتأخرة قلما يقف على كتب أفردت لقواعد التفسير عموماً، وقواعد التقديم والتأخير على وجه الخصوص، وإن كانت تلك القواعد مبثوثة في كتب التفسير هنا.. المزيد
تتعدد الأسباب الدافعة إلى المفاضلة بين أهمية مؤلفات العلم داخل دائرة العلم ذاته، ولا سيما في باب التكوين العلمي في هذا العلم والتدرج في طلبه؛ حيث يحتاجُ الدارسُ إلى خارطة علميّة متدرّجة، تمكِّنه.. المزيد
* من صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن أفاعيل، ورد في القرآن الكريم وَفْق هذه الصيغة أربعة جموع، هي: 1- أساطير: واحده إسطار، وإسطارة، وأُسْطير، وأُسْطيرة، وأُسطُورة، بالضم. ورد تسع مرات، من ذلك قوله.. المزيد
ليس يخفى أن القرآن الكريم نزل على وَفْق لسان العرب، وسَنَنهم في الكلام، ومعهودهم في البيان، فالقرآن الكريم نزل بلسان عربي مبين، وعلى رسول عربي أمين، وخاطب ابتداء قوماً يتكلمون بكلام عربي فصيح. ومم.. المزيد