المعلوم من الدين بالضرورة هو ما علمه عامة المسلمين ، ما المقصود بعامة المسلمين يعني أغلبهم أم كلهم على الإطلاق ؟ الحج هل هو معلوم من الدين بالضرورة ؟ لأن بعض العجائز والشيوخ الجاهلين لا يعلمون أنه واجب فكيف يكون معلوما من الدين بالضرورة ولا يعلمه.. .. المزيد
المعلوم أن الأصل الثالث في التشريع بعد الكتاب والسنة هو الإجماع، ولكن قرأنا قولا للإمام أحمد رحمه الله كما في المحلى لابن حزم أن من ادعى الإجماع فهو كاذب. فما صحة هذا القول ولو صح فكيف يكون مصدر تشريع وهو لم ينعقد أصلا؟ هل انعقد الإجماع في زمن من الأزمن.. .. المزيد
إمام مسجد(صغير بالسن ) وهو طالب إعدادية إسلامية .. تكلم بعد صلاة العشاء مع المصلين عن مكان وضع اليدين بعد الركوع ، وأشار الى حديث وائل بن حجر ، ثم رأي الإمام أحمد وبعض الأئمة ، وترك المصلين بدون رأي ثابت ، حتى هو لا يضع يديه على الصدر بعد الركوع ، فأشار.. .. المزيد
هل الأمور المباحة يعاقب عليها الله؟ وما الفرق بين الأمور الواجبة والمستحبة والمباحة أفيدوني جزاكم الله خيرا؟.. .. المزيد
ما الفرق بين الفرض والواجب؟ وما هي آراء الفقهاء فيها؟... .. المزيد
ما هي الآيات القرآنية والأحاديث النبوية التي يستدل بها على قاعدة ارتكاب أخف الضررين أو المفسدتين لدفع أعظمهما، وقاعدة الضرورات تبيح المحظورات؟.. .. المزيد
هل توجد في دين الإسلام أشياء يمكن أن تكون مباحة عند الضرورة وأشياء لا تباح عند الضرورة مهما حدث؟ أرجو ذكر بعض الأشياء التي تباح عند الضرورة والأشياء التي لا تباح حتى للضرورة الشديدة جدا. .. .. المزيد
هل قاعدة: الوسائل لها أحكام القاصد ـ يستدل لها من القرآن الكريم والسنة؟وما هى الأدلة من القرآن؟. .. .. المزيد
قرأت فتوى لسيادتكم بعنوان لا تعارض بين الأدلة الثابتة، وكانت بخصوص الاستمناء، وقلتم إن كلا من قاعدة الضرورات تبيح المحظورات، وقاعدة ارتكاب أخف الضررين لدفع أعظمهما يستمدان من القرآن والسنة، ولكن حضراتكم لم تذكروا الدليل من القرآن والسنة، ولم تذكروا.. .. المزيد
أنا طالبة علم وتواجهني عبارات لا أفهمها العبارة هي (نجد أبا حنيفة يسير في القياس والاستحسان على منهاج بين (هذا فهمته)، حتى لقد يقول عنه تلميذه محمد بن الحسن الشيباني كان أصحابه ينازعونه في القياس فإذا قال أستحسن لم يلحق به أحد. (من كتاب أصول الفقه للإمام.. .. المزيد
هل يمكن أن نعتبر أن الإنسان مطالب بالتعويض المالي إذا توفرت ثلاثة شروط: الخطأ والضرر والعلاقة السببية بين الخطإ والضرر، بحيث لو اختل شرطمنها لا يطالب بالتعويض. وهل يمكن تعريف الخطإ على النحو الآتي؟ ترك ما يجب فعله، أو فعل ما يجب تركه. .. .. المزيد
بالنسبة للأوامر في السُنّة ما الفرق بين الأمر على سبيل الاستحباب والأمر على سبيل الوجوب؟يعنى مثلاً هل الأصل أن كل الأوامر على سبيل الوجوبإلى أن تأتي قرينة تصرفها عن ذلك أم ماذا؟.. .. المزيد
الرجاء توضيح القاعدة الفقهية التي تقول بأن الأصل في العبادات الحظر أو التوقف والأصل في العادات الإباحة. وجدت هذه القاعدة مقررة في فتح الباري وفي شرح زبد ابن رسلان، وفي شرح الزرقاني على الموطأ، كما وجدتها في الآداب الشرعية لابن المفلح، وفي نيل الأوط.. .. المزيد
إنني مسلم تونسيّ سنيّ أشعريّ العقيدة مالكيّ المذهب. كما تعلمون، فقد جفت منابعنا بإيقاف التدريس بجامع الزيتونة الأعظم منذ سنة 1958 بالتقويم المسيحيّ. وقد بدأ تدريس العلوم الشرعيّة بالجامعة. ومن يمكن سؤاله عن المسائل الشرعيّة هو عادة أستاذ جامعيّ يعسر.. .. المزيد
لماذا يحمل النهي في الآداب ـ مثل آداب الطعام والخلاء إلخ ـ على الكراهة وليس على التحريم؟. .. .. المزيد
يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني