La justice est le critère qu’Allah, exalté soit-Il, a établi pour Sa création et pour faire valoir le droit. Elle est l’un des fondements de cette vie sans lequel elle ne peut être ni organisée ni vertueuse.
La justice appelle à la bonne entente et conduit à l’obéissance. Par la justice, les pays se développent et deviennent prospères. Avec la justice la descendance s’agrandit et le dirigeant est en sécurité. C’est la raison pour laquelle, il est dit : « L’ici-bas dure avec la justice et l’incroyance et il ne dure pas avec l’injustice et l’Islam. »
L’Imam Ibn Taymiyya, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit : « La justice est ce qui met de l’ordre dans toute chose. Quand les affaires de ce bas monde sont gérées de manière juste, il tient debout même si l’individu qui vit cette vie n’a aucune part dans l’au-delà. Et quand elles ne sont pas gérées d’une manière juste, il ne tient pas debout et ce même si la foi de l’individu qui le vit lui garantit une bonne rétribution dans l’au-delà. »
Il a dit également : « La justice est une obligation de tous envers tous et en toute circonstance et l’injustice est illicite et n’est permise en aucun cas. »
Et puisque le statut de la justice est si élevé et son rang si grand et prestigieux, la noble législation musulmane l’ordonne et exhorte à l’appliquer.
Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset) :
« Ô les croyants! Soyez stricts (dans vos devoirs) envers Allah et (soyez) des témoins équitables. Et que la haine pour un peuple ne vous incite pas à être injustes. Pratiquez l'équité: cela est plus proche de la piété. Et craignez Allah. Car Allah est certes Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. » (Coran 5/8)
Ici l’ordre divin aux croyants est d’adopter la justice comme éthique et nature. Car le terme ‘stricts’ a en arabe une forme emphatique, signifiant que la justice est un caractère qu’ils incarnent profondément. Et dans un passage exhaustif, Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset) :
« Certes, Allah commande l'équité, la bienfaisance et l'assistance aux proches. Et Il interdit la turpitude, l'acte répréhensible et la rébellion. Il vous exhorte afin que vous vous souveniez. » (Coran 16/90)
 

Certains domaines qui englobent la justice :
Nous sommes appelés à faire preuve de justice en toute chose. Mais nous citons ici quelques domaines de la justice :
1. Le gouvernorat : les règles de la justice doivent y être appliquées. Par exemple : donner leur droit aux seuls ayants droit, donner à tous les mêmes opportunités et ce en fonction de leurs compétences. Et la justice ici se manifeste en attribuant des postes à ceux qui sont capables de les occuper. C’est la raison pour laquelle un dirigeant juste figurera parmi ceux qui bénéficieront de l’Ombre divine au Jour de la Résurrection.
2. Le jugement entre les gens : et ce en jugeant les litiges en toute justice et non avec favoritisme, régler les conflits entre les adversaires dans une cour de justice et appliquer les châtiments décrétés pas Allah, exalté soit-Il, les sanctions et la loi du talion. Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset) :
« Certes, Allah vous commande de rendre les dépôts à leurs ayants-droit, et quand vous jugez entre des gens, de juger avec équité. Quelle bonne exhortation qu'Allah vous fait! Allah est, en vérité, Celui qui entend et qui voit tout. » (Coran 4/58)
et le Prophète () a dit : « Quand vous jugez, soyez justes. » et il a dit : « Les juges sont au nombre de trois, un qui ira au Paradis et deux qui iront en Enfer : celui qui ira au Paradis est un homme qui a connu le droit et a jugé en fonction de lui, et un homme qui a connu le droit et a été injuste dans son jugement ira en Enfer… »
3. Le témoignage : la justice se manifeste quand l’homme témoigne de ce qu’il a vu ou entendu et s’il témoigne du contraire de ce qu’il a vu ou entendu, il aura alors commis un faux témoignage (sens des versets) :
• «…Et quand vous parlez, soyez équitables… » (Coran 6/152)
• « eux qui ne donnent pas de faux témoignages; et qui, lorsqu'ils passent auprès d'une frivolité, s'en écartent noblement; » (Coran 25/72)
4. Le comportement envers les épouses : et ce en donnant à chacune son dû relativement aux dépenses, logement et compagnie. Le Prophète () a averti celui qui n’est pas équitable envers ses épouses :
« Celui qui a deux épouses et a de l’inclination pour l’une au détriment de l’autre viendra le Jour de la Résurrection avec un côté incliné. »
5. Le comportement envers les enfants : il faut être équitable relativement aux dons et à l’éducation et à tout ce que l’homme peut dispenser. Le Prophète () a dit : « Craignez Allah, exalté soit-Il, et soyez équitables envers vos enfants. »
Ce ne sont que des exemples de domaines où la justice est exigée, et le musulman a le devoir de faire preuve de justice dans tous les aspects de sa vie, même envers ses ennemis (sens du verset) : « …et il m'a été commandé d'être équitable entre vous… » (Coran 42/15)
Et quand le Prophète () envoya 'Abdallah ibn Rawâhah, qu'Allah soit satisfait de lui, pour évaluer l’importance des récoltes de fruits et graines des gens de Khaybar et qu’ils essayèrent de le soudoyer, il dit : « Par Allah, je viens vous voir de la part de la personne que j’aime le plus et vous m’êtes plus détestables que les singes et les porcs, mais mon amour pour lui et ma haine envers vous ne m’empêcheront pas d’être juste envers vous. » Ils dirent : « C’est par cela que les cieux et la terre furent établis. »
Quand, en tant que musulmans, nous nous conformons à la justice dans notre éthique, notre comportement et notre mode de vie, nous répandons la sécurité et la paix et nous œuvrons pour le bien-être de nos sociétés.
De même, avec la justice, nous montrons aux autres la grandeur et l’éminence de l’Islam, et ainsi ils chercheront à connaître cette religion et à l’embrasser comme ce fut le cas de nos prédécesseurs. Ô Allah, rends-nous justes dans nos moments de satisfaction comme dans nos moment de colère.