Nous avons maintes fois lu le verset, dans lequel Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset) : « Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent » (Coran 51/56). Or, nous ne l’avons pas sérieusement médité pour l’appliquer à notre vie. Si je vous demande : quelle est la raison de votre existence dans cette vie ? Vous pouvez simplement me répondre : pour adorer Allah, exalté soit-Il. N’est-ce pas ? Je vous dis : si, c’est bien cela, mais je ne cherche pas cette réponse superficielle. Alors, que veut dire cette question ? En fait, cette question vise à ressentir les dimensions de la réponse. En effet, pour adorer Allah, exalté soit-Il. Il faut ressentir ses exigences, sa véritable signification, son côté pratique et large. L’adoration d’Allah, exalté soit-Il, se limite-t-elle à l’accomplissement de la prière, à l’acquittement de la zakat, à l’observation du jeûne et à l’accomplissement du Hadj, ou bien a-t-elle une signification plus large ? Rien n’est plus éloquent et plus véridique que le Coran pour répondre à cette dernière question : Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset) :
« Dis: «En vérité, ma Salât, mes actes de dévotion, ma vie et ma mort appartiennent à Allah, Seigneur de l’Univers. A Lui nul associé! Et voilà ce qu’il m’a été ordonné, et je suis le premier à me soumettre. » (Coran 6/162-163).

Voyez la juxtaposition entre la prière et la vie qui sont toutes les deux vouées à Allah, exalté soit-Il, Seigneur de l’univers. Par conséquent, si, en évoquant l’adoration, c’est l’idée de l’accomplissement de la prière qui vous vient à l'esprit, n’excluez pas de cette adoration les autres aspects de la vie, qui doit être toute entière vouée à Allah, exalté soit-Il, Seigneur de l’univers. Partant de là, la prière est vouée à Allah, exalté soit-Il, ainsi que la vie et même la mort ! La vie, chers frères et chères sœurs, englobe toutes les activités que vous accomplissez durant votre vie, y compris le fait d’écarter de la voie publique ce qui pourrait nuire aux passants, un comportement que la plupart des gens qualifient de civilisé, alors qu’il est voué à Allah, exalté soit-Il, et est considéré comme un acte d’adoration, comme l’indique le Hadith Sahih (authentique). Même les sentiments sont également des actes d’adoration qui doivent être voués à Allah, exalté soit-Il, sans rien lui associer : l’affabilité et la haine, la loyauté et l’animosité, la peur et l’espérance, l’amour et la crainte, la soumission et la confiance. Tous ces sentiments qui émanent du cœur sont considérés, en plus de la prière et du jeûne, comme des actes d’adoration éminents qui doivent être voués exclusivement à Allah, exalté soit-Il. N’imaginez pas que ce concept soit compliqué ou difficile à mettre en application. Non, pas du tout. Cela exige seulement que nous soyons dotés de la sincérité de l’intention. Ainsi, la mise en application de ce concept global constitue-t-elle la pure adoration. Qui plus est, le serviteur d’Allah, exalté soit-Il, homme ou femme, ne devient libre de toute contrainte, que s’il voue ces sentiments à Allah, exalté soit-Il, sans rien Lui associer, et qu’il ne combine pas des sentiments ou des comportements contradictoires. Par exemple, il ne peut pas prétendre qu’il aime sincèrement Allah, exalté soit-Il, sans rien Lui associer - et cet amour sincère constitue l’acte d’adoration le plus éminent - puis, après cette affirmation tranchante, commettre une désobéissance en public, s’en vanter et persister dans cet acte. Comment donc ? Où est l’amour sincère, voué à Allah, exalté soit-Il ? Il est établi que l’amour parfait et sincère entraîne l’obéissance au bien-aimé. Si vous aimez sincèrement quelqu’un, que vous efforceriez-vous de faire ? De satisfaire ou de courroucer votre bien-aimé ? De lui obéir ou de lui désobéir ? Et puis, en vertu de cet amour pour Allah, exalté soit-Il, vous aimeriez qui et quoi ? Si vous répondez en disant : parce que j’aime Allah, exalté soit-Il, j’aimerai ce qu’Allah, exalté soit-Il, aime, je vous dirai : c’est bien, mais si jamais il existe dans votre cœur une place pour les impies et les désobéissants qui commettent des désobéissances en public, si vous admirez telle chanteuse, tel chanteur ou tel acteur, vous devez absolument réviser votre réponse ! Car la contradiction et le contraste sont inadmissibles, et l’amoureux sincère ne mélange point l’amour de son bien-aimé avec ce qui le courrouce. L’important n’est donc pas l’amour pour Allah, exalté soit-Il, puisque tout le monde le prétend, mais plutôt le fait d’aimer les œuvres, les apparences et les paroles qu’aime Allah, exalté soit-Il. Voilà pourquoi Allah, exalté soit-Il, fait de ce magnifique acte d’adoration une pierre de touche pour les gens, hommes et femmes, et dit (sens du verset) : « Dis: «Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera alors. » (Coran 3/31).
C’est donc la soumission et l’obtempération aux ordres d’Allah, exalté soit-Il, qui sont la preuve de l’amour qui Lui est voué. Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset) :
« Dis: «Si vos pères, vos enfants, vos frères, vos épouses, vos clans, les biens que vous gagnez, le négoce dont vous craignez le déclin et les demeures qui vous sont agréables, vous sont plus chers qu’Allah, Son messager et la lutte dans le sentier d’Allah, alors attendez qu’Allah fasse venir Son ordre. Et Allah ne guide pas les gens pervers» » (Coran 9/24).