Louange à Allah, et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
La prière est ce qui compte le plus dans la vie du musulman, et son accomplissement à son heure prescrite est un devoir prioritaire. C’est pourquoi Allah, exalté soit-Il, et Son Prophète () ont ordonné à plusieurs reprises aux musulmans d’observer la prière. Allah, exalté soit-Il, a déterminé le temps de chaque prière, et le Prophète () nous en a informés. L’accomplissement de chaque prière en son temps prescrit est donc une obligation pour chaque croyant. Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset) : « La Salâh demeure, pour les croyants, une prescription, à des temps déterminés » (Coran 4/103). Il n’est donc pas permis de faire la prière avant ou après son temps prescrit, sauf dans des cas exceptionnels indiquées par les Textes révélés.
Les raisons que vous venez d’énumérer ne justifient ni l’accomplissement anticipé de la prière de l’Ichâ’, ni celui retardé de la prière du Subh. Il faut accomplir chaque prière en son temps prescrit. Retarder délibérement la prière du Subh jusqu’au lever du soleil est un péché capital qui exige un repentir. D’ailleurs, si le temps de la prière de l'Ichâ’ commence à 23 h. et celui de la prière du Subh à 5 h. du matin, cela fait cinq heures de sommeil et de repos, ce qui est suffisant. Beaucoup de musulmans font leurs prières à temps, bien que la prière de l’Ichâ’ commence tard et que la prière du Subh commence très tôt. Le musulman doit donc craindre Allah, exalté soit-Il, s’engager sur le droit chemin et ne pas chercher des prétextes pour se dérober aux obligations et aux devoirs religieux. Si on se réveille tôt pour son gagne-pain, on peut tout autant se réveiller pour accomplir les actes d’adoration qui nous seront d’un grand profit dans cette vie et dans celle de l’au-delà, surtout la prière du Subh, dont les mérites sont innombrables. Le Prophète () a dit : « Celui qui accomplira les Salâte al-Fadjr et Al-'Asr sans les retarder entrera au Paradis » (Boukhari et Mouslim).
Quant au sommeil après la prière du Subh, de nombreux oulémas le considèrent comme un acte Makrûh. Néanmoins, celui qui se croit incapable d’assumer ses responsabilités s’il se couche tard ne commet aucun péché s’il se couche après avoir fait la prière du Subh, car mieux vaut faire cela que de manquer la prière.
Et Allah sait mieux.