Que doit dire le fidèle losrque son imam fait l’invocation du Qunût ?
20-12-2017 | IslamWeb
Question:
Quel est l’avis de la charia au sujet des fidèles qui disent après l’imam, pendant l’invocation du Qunût : « Ô Allah ! », « Nous attestons ! », « C’est vrai ! » et « Amen » ? À chaque fois qu’ils disent l’une de ces formules, ils lèvent les mains. Y a-t-il une preuve dans la charia de la validité de cet acte ?
Réponse:
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses compagnons :
Dans la sunna, lorsque l’imam répète l’invocation du Qunût, les gens qui prient derrière lui disent seulement « Amen », qui est une demande à Allah, exalté soit-Il, de les exaucer.
Quant à l’éloge qui se trouve dans l’invocation, soit : « Innahu Lâ Yudhallu man Wâlayta wa Lâ Yu'azzu man 'Âdayt » (Ne sera jamais humilié celui dont Tu es l’allié et ne sera jamais honoré celui dont Tu es l’ennemi), rien dans la sunna ne prouve que les fidèles doivent la faire suivre de formules comme : « Ô Allah ! », « Nous attestons ! » ou « C’est vrai ! », que les gens répètent aveuglement. Certains jurisconsultes sont allés même jusqu’à invalider la prière de celui qui répète ces formules, puisqu’elles ne font pas partie des évocations de la prière et ne sont pas prouvées dans la sunna.
Le cheikh Ibn 'Uthaymîne, qu’Allah lui fasse miséricorde, a affirmé que la répétition de ces formules est une innovation religieuse.
Ceux qui prient derrière l’imam ne doivent donc rien dire quand ce dernier répète les formules d’éloge d’Allah. Cependant, certains jurisconsultes ont recommandé aux fidèles de dire comme l’imam. Al-Nawawi, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit : « Répéter la formule après l’imam est meilleure dans ce cas, car c’est un éloge et une évocation qui n’exigent pas que les fidèles prononcent la formule Amen ».
Quant au fait de lever les mains pendant l’invocation du Qunût, elle fait l’objet de divergence entre les oulémas, bien que l’avis prépondérant chez les hanbalites, les châfé'ites et les hanafites soit la validité de cet acte. Ceci est prouvé par le hadith d’Anas, 
, selon lequel le Prophète (
) a levé les mains en faisant des imprécations contre les assassins des récitateurs du Coran à Bi'r Ma'ûna. De plus, 'Umar, , levait les mains en répétant l’invocation du Qunût.