Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Nous ne connaissons pas de mariage islamique de ce nom, et à l’unanimité des musulmans, il n’y a aucune différence entre le mariage en voyage ou en situation de résidence. Il faut que tous ses piliers et conditions soient réunis.
L’auteur de la question veut peut-être s’informer au sujet du mariage avec l’intention de divorcer s’il vit dans un pays où il craint de tomber dans l’interdit ? Ce genre de mariage sans que le divorce soit mentionné comme condition dans le contrat est autorisé par la majorité des oulémas. L’imam Ibn Qudâma, qu'Allah lui fasse miséricorde, dit dans al-Mughni : « … s’il l’épouse sans condition mais avec l’intention de la divorcer après un mois ou lorsqu’il aura terminé sa mission dans ce pays, la plupart des savants le permettent à part al-Awza‘î qui dit ‘C’est un mariage de jouissance’. En vérité, il n’y a aucun mal à le contracter et son intention ne nuit pas. Mais dans ce cas, l’homme ne doit pas avoir l’intention de retenir sa femme, à moins qu’elle ne l’accepte, sinon il divorce d’elle. Et Allah sait mieux. »
On demanda à Ibn Taymiyya, qu'Allah lui fasse miséricorde, comme cela a été mentionné dans al-Fatâwa al-Kubra au sujet d’un homme qui parcourt les pays et demeure dans chaque ville un mois ou deux. Il n’a pas sa femme avec lui et il craint de tomber dans le péché, peut-il alors se marier durant sa résidence dans ce pays étranger et ensuite divorcer en partant et donner à la femme son dû ? Est-ce que ce mariage sera licite?
Réponse : Il peut se marier mais sans condition de durée, de façon à pouvoir la garder ou à la divorcer s’il le désire. Mais s’il a l’intention ferme de divorcer d’elle à la fin de son voyage, cela est réprouvé et il y a divergence au sujet de la validité du mariage. S’il a l’intention, lorsqu’il partira, de la garder si elle lui plaît et sinon de divorcer d’elle, cela est autorisé. Mais si la condition de la durée est posée, cela est alors un mariage de jouissance que les quatre imams ont interdit. » (fin de citation)
Pour le mariage coutumier, si toutes les conditions du mariage islamique sont respectées, il est valide mais si un des piliers ou une des conditions manque, il devient invalide.