Réciter au cours des Tarawihs le Coran en plusieurs modes de récitation
4-12-2006 | IslamWeb
Question:
Quel est le jugement sur le fait de réciter le Coran en plusieurs modes de récitations (Hafs, Warch, Qaloun,…) en priant seul ou en étant imam d’un groupe ? Un imam, peut-il réciter au cours de la prière de Tarawihs le Coran en plusieurs modes de récitation (un Hizb par la récitation de Warch, un autre par celle de Qaloun,…). La récitation au cours de la prière de Tarawihs, peut-elle se faire par un imam qui lit en Hafs et un autre qui lit en Warch ?
Réponse:
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses compagnons :
Les oulémas conviennent qu’il est licite pour l’homme qui dirige la prière, comme pour celui qui prie seul ou derrière un imam, de réciter le Coran en plusieurs modes de récitation à la fois, à condition qu’il ne le fasse pas dans un même verset, ni dans des versets liés par le sens, ceci indépendamment du statut de la prière en question (prière obligatoire ou surérogatoire).
Ils ont interdit de réciter en plusieurs modes dans les versets liés par le sens et l’ont autorisé dans les autres cas pour deux raisons :
1/ Pour préserver le sens des versets coraniques qui varie dans certains cas selon le mode de récitation utilisé. Comme cette variation du sens n’est pas remarquée par tous les lecteurs du Coran, il se peut que certains d’entre eux (surtout ceux qui n’ont pas une parfaite connaissance de la langue Arabe) changent complètement le sens en récitant le même verset ou les versets liés par des modes de récitation différentes d’où l’interdiction.
2/ Toute la communauté musulmane considère à l’unanimité que le mode de récitation du Coran est une Sunna que tout musulman doit suivre et qu’il est illicite de la changer ou de la modifier. Ceci nous a été transmis de génération en génération par les hommes de savoir.
Cette restriction ne concerne pas les cheikhs qui enseignent les différents modes de récitation du Coran aux étudiants car ils sont susceptibles de connaître ce qui entraine la modification du sens des versets coraniques et pourront ainsi l’éviter facilement.
Et Allah sait mieux.