Que dit la Charia à propos d’un imam tatoué

26-5-2016 | IslamWeb

Question:

Que dit la Charia au sujet de la prière accomplie derrière un imam qui a des tatouages ?

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Réponse:

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons : 

 

Si l’imam en question n’est pas en mesure d’enlever ce tatouage, car cela implique pour lui un danger, comparable à celui autorisant le Tayammom, alors sa prière est valide et il est autorisé à diriger la prière.

 

Par contre, s’il est en mesure de l’enlever sans que cela n’implique pour lui un danger reconnu par la Chari'a, sa prière est invalide et il ne peut pas diriger la prière.

 

Sulaymân al-Djamal al-Châfi’i a dit au sujet des tatouages : « Celui qui s’est fait faire un tatouage de sa propre initiative et qui ne craint pas au moment de l’enlever un quelconque danger comparable à celui autorisant le Tayammom, doit l'enlever en raison de son impureté. Dans le cas contraire, il lui est permis de garder le tatouage, ses ablutions sont valides et il peut diriger la prière »

 

Sachez que les tatouages sont interdits par la Chari'a, car il est confirmé que la femme qui fait un tatouage et celle à qui on fait un tatouage sont maudites. Si tel est le cas pour la femme, cela est encore plus détestable et plus vil pour l’homme, car le tatouage est un moyen de ressembler aux femmes et le Prophète () a maudit un tel acte.

 

La prière dirigée par un débauché ou un pécheur est valide, car le principe de base est que celui dont la prière est valide peut être imam.

 

La Sunna veut que l’imam soit celui qui connaît le mieux le Coran et qui possède les autres caractéristiques mentionnées par le Prophète () dans ce Hadith :

 

« Doit diriger la prière (l’imam) celui qui connaît le mieux le Coran. S’il s’avère que leurs connaissances sont semblables, la direction de la prière revient alors à celui qui connaît le mieux la Sunna. Si leurs savoirs dans ce domaine sont similaires, on désigne alors le premier à avoir émigré. S’ils ont émigré en même temps, la direction de la prière revient au premier à être devenu Musulman. » (Mouslim)

 

Et Allah sait mieux.