Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
L'équivalence (la Kafa’ah) considérée dans le mariage, selon le prédominant des avis juridiques, est relative à la religion (piété et vertu) et non à la différence d'origine ethnique ni à d'autres considérations. La preuve est le hadith authentique rapporté par Al-Tirmidhi selon Abû Hourayra et dans lequel le Prophète () a dit : « Si quelqu’un dont vous êtes satisfaits de sa religion et de son éthique demande la main de votre fille, alors mariez-le. Si vous n’agissez pas ainsi (en le mariant), il y aura discorde sur terre et grand désordre. »
Si le frère de cette fille est exempt des défauts qui empêchent de remplir le rôle de Waliy (tuteur matrimonial), il est plus en droit de remplir ce rôle que son oncle paternel et l’opposition de ce dernier au mariage de sa nièce n’a aucune importance du point de vue juridique tant que son propre frère donne son accord. De cette information vous pouvez tirer la réponse à votre question. Pour être plus clair, tant que le frère de cette fille est présent, capable juridiquement de servir de Waliy et donne son accord pour son mariage avec vous l’opposition de son oncle paternel pour les raisons mentionnées dans la question n’a aucune valeur et n’empêche pas la validité du mariage.
Malgré cela il serait mieux d’essayer de le convaincre d’accepter pour assurer la concorde et un minimum d'entente au sein de votre famille.
Et Allah sait mieux