Un polygame laisse l'une de ses femmes dans un autre pays

20-11-2017 | IslamWeb

Question:

Salam aleykoum,
Je souhaite épouser une seconde femme puis-je me marier avec l'acte de mariage religieux, car la polygamie n'est pas autorisée dans mon pays. Ma seconde femme peut-elle demeurer loin de mon domicile par exemple elle vivrait au Maghreb et moi en Europe ?

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Réponse:

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Il n'est pas nécessaire de faire rédiger un document officiel légalisé par les autorités pour qu'un mariage soit valide. En effet, quiconque se marie en faisant un contrat de mariage qui respecte la Législation islamique avec une femme voit celle-ci devenir son épouse même sans avoir fait de document officiel légalisé par les autorités administratives. Cependant, il se peut que cela s’impose afin de préserver les droits de chacun et non pour valider le mariage.

Ibn Djazî al-Mâlikî a dit dans son livre intitulé al-Qawânîn al-Fiqhiyya : « Question cinq : chapitre de la dot : cela n'est pas une condition et le document officiel de mariage ainsi que tout autre document officiel sont rédigés pour préserver les droits des parties et éviter les conflits. »

Or, il ne fait aucun doute qu'à notre époque il faut rédiger un tel document, car beaucoup de droits sont liés à un tel document comme les droits liés à la filiation et à l'héritage. Par conséquent, celui qui ne fait pas légaliser son mariage par les autorités voit ses enfants privés des documents officiels préservant leurs droits dont leurs droits liés à la filiation et à l'héritage. Il est donc obligatoire de rédiger un tel document.

Concernant le fait de laisser l'une de ses femmes dans un autre pays, cela signifie ne pas faire preuve d'équité dans le temps consacré à chacune de ses épouses alors que l'homme a le devoir religieux de partager équitablement son temps entre ses épouses. Al-Djurdjânî, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit : « Le partage de son temps par le mari : il doit partager équitablement son temps entre ses épouses ou comme l'a dit al-Buhûtî, qu'Allah lui fasse miséricorde : il doit partager équitablement son temps entre ses épouses s'il en a plus d'une. »

L'Encyclopédie de la jurisprudence mentionne :

« Les savants s'accordent sur le fait que l'homme - qui a plus d'une épouse - a l'obligation de partager équitablement son temps entre ses épouses, car cela fait partie du bon comportement qu'Allah ordonna envers elles. Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset) : "[...] Et comportez-vous convenablement envers elles. [...]" (Coran 4/19) Or, ne pas partager son temps équitablement entre ses épouses est contraire au bon comportement envers elles. Abû Hurayra, qu'Allah soit satisfait de lui, a rapporté que le Prophète () a dit :

"Celui qui a deux épouses et ne les traite pas avec équité, se présentera le jour du Jugement Dernier la moitié du corps paralysé (ou à moitié paralysé)"

Cependant, si la deuxième femme accepte que son mari reste loin d'elle dans un autre pays en compagnie de sa première femme, en échange du fait qu'il la garde sous sa tutelle et qu'il ne la répudie pas, il n'y a alors aucun mal à le faire. En effet, il est permis à la femme de renoncer volontairement à sa part du temps que son mari consacre à ses épouses, avec l'accord de celui-ci. Ibn Qudâma, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit dans son ouvrage al-Mughnî : « La femme peut offrir la part de temps que son mari consacre à ses épouses, à lui-même, à certaines de ses coépouses ou à toutes. Cependant, cela n'est permis qu'avec l'accord de son mari, car celui-ci a le droit de jouir d'elle et ce droit n'est annulé qu'avec son consentement. Ainsi, si elle et son mari sont d'accord, cela est donc permis, car il s'agit d'un droit qu'ils ont en commun et qui ne concerne personne d'autre. Par ailleurs, la coépouse de cette femme n'a pas le droit de refuser cela, car son mari a de toute manière le droit de jouir d'elle à tout moment. »

Al-Muwâq al-Mâlikî a dit dans son livre intitulé al-Tâdj Wa-l-Iklîl : « Il est écrit dans al-Mudawwana (de l’imam Mâlik) : il est permis à une femme d'abandonner son droit à ce que son mari dorme avec elle certains jours en échange du fait qu'il ne la répudie pas, et elle peut annuler cette décision quand bon lui semble. Dans ce cas, soit son mari lui rend son droit et partage équitablement son temps entre elle et ses coépouses, soit il la répudie. »

En résumé, le fait qu'un homme vive avec l'une de ses épouses dans un pays en laissant l'autre dans un autre pays signifie qu'il ne remplit pas son devoir, qui est de partager son temps équitablement entre elles. Dans ce cas, soit sa deuxième femme doit le rejoindre, soit il la répudie, soit celle-ci accepte de rester loin de lui.

Et Allah sait mieux.