Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
La prière mortuaire a des piliers sans lesquelles elle n’est pas valide. Parmi ces piliers figure l’intention au début de la prière. Dans al-Insâf du hanbalite al-Mardâwy, qu'Allah lui fasse miséricorde, on lit : « le minimum requis pour que la prière (mortuaire) soit valide consiste en le respect de six piliers : ‘l’intention, les quatre takbîrates, la récitation de la Fâtiha après la première takbîrah, la prière sur le Prophète () après la deuxième, les invocations en faveur du défunt après la troisième et la salutation finale une seule fois.’ »
Le savant érudit malékite Khalîl ibn Is-hâq a dit dans son Mukhtasar concernant la prière mortuaire : « Ses piliers sont l’intention, quatre takbîrates - s’il (l’imam) en rajoute on ne doit pas le suivre – et les invocations après la quatrième Takbira du moins selon l’avis choisi. »
Dans l’exégèse du savant érudit chaféite Jalalul-Dîne al-Mahally relative à l’ouvrage Minhâj al-Tâlibîn, en parlant de la prière mortuaire : « chapitre : elle a des piliers, dont l’intention, comme toutes les autres prières, et son moment est comme les autres, c’est-à-dire le moment de l’intention émise pour les autres prières, soit le moment de la Takbîrat al-Ihrâm, comme ce qui a été mentionné précédemment dans le chapitre de la description de la prière, à savoir l’obligation d’émettre l’intention conjointement à la takbîrat.
Partant de ce qui précède, la personne qui pose la question ne sera pas rétribuée pour cette prière mortuaire, car elle est invalide du fait que l’un de ses piliers, à savoir l’intention au moment de la prononciation de la Takbîrat al-Ihrâm, fait défaut.
Et Allah sait mieux.