La répudiation d’une femme pendant sa période de menstrues

26-2-2015 | IslamWeb

Question:

Assalam alaykum,
Je souhaiterais savoir si une femme divorcée en état de menstrues doit être reprise conformément au hadith pour attendre de le prononcer après ses menstrues, même si ce divorce est le 3e divorce. Car une femme en état de menstrues ne peut pas être divorcée. Et si on choisit l'avis qui dit que le divorce ne compte pas, est-ce qu'on est dans le péché si on choisit cet avis par passion et qu'on profite de la divergence alors qu'on est dans le doute ?

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Réponse:

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

La répudiation d’une femme pendant sa période de menstrues fait partie des sortes de divorces innovés illicites qu’il n’est pas permis d’entreprendre. Cependant, cette répudiation est considérée comme effective par la majorité des oulémas – dont ceux des quatre grandes écoles jurisprudentielles – et tel est l’avis prépondérant. Par conséquent, celui qui répudie sa femme alors que cette dernière a ses menstrues et que cette répudiation est la troisième, la séparation est définitive et il ne peut pas se rétracter et reprendre sa femme même avec le consentement de cette dernière. Il ne peut alors se remarier avec elle que si elle contracte un autre mariage, réel et désiré, avec un autre homme et non un mariage de complaisance puis que cet homme la répudie après avoir consommé le mariage. Quant à cheikh al-Islâm ibn Taymiyya et ceux qui le rejoignirent en cela parmi les oulémas, ils ont déclaré que le divorce de la femme ayant ses menstrues n’est pas effectif… partant de cet avis, cette femme reste donc sous la tutelle de son mari et elle n’a donc pas besoin d’être reprise par ce dernier, car le divorce n’a pas eu lieu à la base. Mais l’avis prépondérant est celui de la majorité des oulémas comme mentionné ci-dessus.

La personne faisant partie de la masse des musulmans doit questionner les gens de science et s’en tenir à l’avis juridique qui lui aura été délivré par la personne la plus digne de confiance et la plus savante d’après lui. Quant au fait de prendre toutes les facilités par passion, cela n’est pas permis et il s’agit là de suivre ses passions alors que cela a été interdit par Allah.

Et Allah sait mieux.