La vie conjugale harmonieuse ne s’obtient pas de cette manière horrible
18-11-2015 | IslamWeb
Question:
Est-il permis à un mari de battre et de torturer son épouse, avec son consentement, pour satisfaire ses désirs sadiques ? L'épouse a des blessures et des contusions, et son mari lui ordonne de jouer le rôle de l'esclave et d'obéir aveuglément à «son maître». Elle accepte cette conduite contre son gré, pour faire plaisir à son mari.
Réponse:
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Serviteur et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille, ses compagnons et tous ceux qui suivent le chemin qu’il a tracé :
Il n'est pas permis de frapper et de faire du mal à son épouse sans raison acceptable du point de vue de la Charia, comme l'insubordination par exemple. En effet, ce comportement est une offense et une injustice à l'égard de l'épouse. Allah, exalté soit-Il, a effectivement interdit l'injustice dans le hadith rapporté par Abû Dharr, qu'Allah soit satisfait de lui, d'après le Prophète (
) :
«O Mes Serviteurs, je me suis interdit l`injustice et Je vous déclare que Je vous l`interdis. Ne soyez donc pas injustes les uns envers les autres.» (Mouslim)
D'ailleurs, frapper son épouse sans raison légale s'oppose aux règles de la bonne compagnie recommandée par Allah, le Très Haut, dans le Coran (sens du verset) : «Et comportez-vous convenablement envers elles.» (Coran 4/19)
En outre, comment peut-on concevoir qu'un homme raisonnable qui aime son épouse et qui est conscient de ses droits sur lui puisse la tourmenter de la manière horrible mentionnée dans la question, et tout ceci pour pratiquer ledit sadisme?! Ce mari doit craindre Allah, exalté soit-Il, concernant son épouse. Il doit la traiter avec bonté et avec bienséance.
En fait, c'est par l'affection, l'embellissement de chacun des époux, la tendresse et la cajolerie qu'on parvient à l'intimité conjugale harmonieuse ainsi que par les petits soins que la femme apporte à son mari, et non pas de la manière décrite dans la question qui est contraire aux dispositions de la Charia, et à la nature saine originelle.