Etre dispensé de jeûner car on travaille la nuit ?

22-7-2014 | IslamWeb

Question:

Assalamu alaykum, on m'a posé une question aujourd'hui : une personne qui va travailler de nuit quelques jours pendant le Ramadan voulait savoir si elle peut être dispensée de jeûne sachant que pendant son travail de nuit, de 19h à 4h du matin, elle n'a pas de pause ? J'ai répondu que non, dans son cas pas de dérogation possible. Est-ce la bonne réponse ?

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Réponse:

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses compagnons : 

Si la personne énoncée travaille la nuit alors elle doit jeûner et il lui est interdit de rompre le jeûne, dans les Fatwas du Comité permanent de l'Ifta il est mentionné ceci : « Il est connu comme étant une nécessité religieuse islamique que le jeûne du mois de Ramadan est une obligation pour chaque musulman pubère et que c’est un pilier de l’Islam. Tout musulman pubère doit s’attacher à le jeûner pour exécuter la prescription d’Allah, le Très Haut, espérant la récompense et craignant le châtiment sans oublier sa part en ce bas-monde mais aussi sans privilégier la vie ici-bas sur l’au-delà. S’il y a une incompatibilité entre l’accomplissement des prescriptions divines avec son travail, il doit concilier entre les deux afin qu’il puisse les accomplir tous les deux : dans l’exemple cité dans la question il travaille la nuit pour gagner sa vie, si ce n’est pas possible il demande un congé (même sans salaire) durant le Ramadan, enfin si c’est impossible alors il cherche un autre travail où il pourrait concilier entre les deux obligations sans pour autant privilégier la vie ici-bas sur l’au-delà, car les opportunités ne manquent pas et les moyens de gagner sa vie sont multiples et ne sont pas réduites à ce genre de travaux contraignants… le musulman ne sera pas privé, inchallah, d’un moyen licite de gain avec lequel il peut accomplir les prescriptions divines. Allah, exalté soit-Il, dit : « Et quiconque craint Allah, il lui donnera une issue favorable, et lui accordera Ses dons par [des moyens] sur lesquels il ne comptait pas. Et quiconque place sa confiance en Allah, Il [Allah] lui suffit. Allah atteint ce qu'Il Se propose, et Allah a assigné une mesure à chaque chose. » (Coran 65/2-3).
Si tout cela lui est impossible et qu’il soit contraint – comme énoncé dans la question – au travail ardu, il jeûne jusqu’à ce qu’il ressente les préliminaires d’un épuisement, alors il mange et boit suffisamment pour éviter cet épuisement puis il s’abstient jusqu’à l’Iftar et il doit rattraper ce jour durant la période où il lui est facile de jeûner. »

Nous vous rapportons aussi une Fatwa des deux cheikhs 'Abdallah ibn Hamîd et Ibn Bâz :
« Nous vous signalons qu’à l’origine le jeûne du Ramadan est obligatoire et que tous les musulmans pubères doivent avoir l’intention de jeûner durant la nuit et à l’aube ils entament leur jeûne sauf ceux autorisés par la Charia à le rompre comme les malades ou les voyageurs. Ceux qui ont des travaux pénibles sont inclus parmi l’ensemble des musulmans pubères et non pas parmi les malades ou les voyageurs : ils doivent avoir l’intention de jeûner durant la nuit et à l’aube ils entament leur jeûne, celui d’entre eux qui est contraint de rompre son jeûne durant le jour, il est autorisé à le rompre en mangeant et en buvant suffisamment pour éviter cette contrainte puis il s’abstient jusqu’à l’Iftar et il doit rattraper ce jour durant la période appropriée et celui qui n’a pas de contrainte doit continuer son jeûne. Cet avis a été déduit des arguments contenus dans le Coran, la Sunna et des avis des oulémas de toutes les écoles. »

De là votre Fatwa est juste mais nous vous prévenons que la Fatwa doit être basée sur des preuves légales et que dire sur d’Allah, le Très Haut, sans connaissance est un acte blâmable et grave et il est assimilé au Chirk (association) car Allah, le Très Haut, dit : « Dis : "Mon Seigneur n'a interdit que les turpitudes (les grands péchés), tant apparentes que secrètes, de même que le péché, l'agression sans droit et d'associer à Allah ce dont Il n'a fait descendre aucune preuve, et de dire sur Allah ce que vous ne savez pas". » (Coran 7/33).

Et Allah sait mieux.