Application du kohl sur les yeux et période de viduité

10-4-2014 | IslamWeb

Question:

Assalem Alaykoum, Chers frères je souhaiterais avoir l'explication de ce hadith, il a été rapporté dans Sunan Abou Daoud. Je l'ai aussi mis en anglais car la traduction en français contient des erreurs. Livre 12, numéro 2298 : Rapporté Umm Salama, Ummul Mu'minin : Umm Hakim, fille de Usayd, a rapporté sur l'autorité de sa mère que son mari est mort et qu'elle souffrait de douleurs oculaires. Elle a donc appliqué du collyre (jala '). Ahmad a dit : La version correcte est " brillant collyre (Kuhl al-jala '). Elle a envoyé sa servante de Umm Salama, et elle a demandé sur l'utilisation brillante de collyre (kuhl al-jala '). Elle a dit : Ne l'appliquez pas, sauf dans le cas d'un besoin urgent qui est troublant pour vous. Dans ce cas, vous pouvez l'utiliser la nuit, mais il faut l'enlever dans le jour. Puis Umm Salama a dit : Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) est venu me rendre visite quand Abu Salama est mort, et j'avais mis le jus d'aloès dans mon œil. Il a demandé : Qu'est-ce que c'est, Umm Salama ? Je lui ai répondu : Ce n'est que le jus d'aloès et il ne contient pas de parfum. Il a dit : Il donne au visage un éclat, de sorte qu'il ne s'applique que la nuit et il faut le retirer pendant la journée et ne pas vous peigner avec un parfum au henné, car il est un colorant. J'ai demandé : Que dois-je utiliser lorsque je me peigne, apôtre d'Allah? Il a dit : Utilisez lote-tree feuilles et de dénigrement de votre tête abondamment avec de l'elles. Book 12, Number 2298: Narrated Umm Salamah, Ummul Mu'minin: Umm Hakim, daughter of Usayd, reported on the authority of her mother that her husband died and she was suffering from sore eyes. She therefore applied collyrium (jala'). Ahmad said: The correct version is "glittering collyrium (kuhl al-jala'). She sent her slave-girl to Umm Salamah, and she asked her about the use of glittering collyrium (kuhl al-jala'). She said: Do not apply it except in the case of dire need which is troubling you. In that case you can use it at night, but you should remove it in the daytime. Then Umm Salamah said: The Apostle of Allah (peace_be_upon_him) came to visit me when AbuSalamah died, and I had put the juice of aloes in my eye. He asked : What is this, Umm Salamah? I replied: It is only the juice of aloes and contains no perfume. He said: It gives the face a glow, so apply it only at night and remove it in daytime, and do not comb yourself with scent or henna, for it is a dye. I asked: What should I use when I comb myself, Apostle of Allah? He said: Use lote-tree leaves and smear your head copiously with them.

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Réponse:

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses compagnons :

Umm Hakîm bint Usayd a rapporté de sa mère que son mari décéda et qu'elle se plaignait de douleurs aux yeux. Elle s'appliqua alors sous les yeux un éclaircissant. – Ahmad a rapporté que le terme correct est kohl brillant – Elle envoya ensuite l'une de ses servantes à Umm Salama qui la questionna à propos du kohl brillant et elle lui répondit : « Ne t'en applique que lorsque cela est indispensable et fais-le la nuit puis enlève-le durant la journée. » Umm Salama rapporta alors : « Le Prophète () me rendit visite à la mort d'Abû Salama alors que je m'étais appliquée de l'huile d'aloès sur les yeux. Il me demanda : " Ô Umm Salama ! Qu'est-ce que c’est que ça ? "
– "C'est de l'huile d'aloès, ô Messager d'Allah. Elle ne contient pas de parfum" répondis-je.
– "Cela embellit le visage, dit-il. Ne l'applique donc que durant la nuit et enlève-la durant la journée. Ne te brosse pas les cheveux avec du parfum ou du henné, car il s'agit d'un colorant."
– "Avec quoi dois-je me les brosser, ô Messager d'Allah ?" demandai-je.
– "Avec des feuilles de lotus. Enduis-en-toi la tête abondamment", répondit-il. » (Abû Dâwûd).

Ce hadith démontre qu'il est interdit aux veuves de s'appliquer du kohl durant leur période de viduité sauf en cas de nécessité. Dans ce cas, elles doivent s'en appliquer uniquement la nuit et l'enlever le jour.

Ibn al-Qayyim, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit concernant cette question : « L'interdiction du kohl est confirmée par un texte explicite et authentique. » Il mentionna ensuite la divergence entre les oulémas dans le cas où la femme a besoin de s'appliquer du kohl :

« Un groupe de oulémas parmi les Anciens et les contemporains dont Abû Mohammed ibn Hazm ont dit : "Elle ne doit pas s'appliquer de kohl ni la nuit ni le jour, même si elle doit en perdre la vue." Ils s'appuient pour cela sur le hadith d'Umm Salama selon laquelle : "Le mari d'une femme décéda et les gens craignirent pour ses yeux. Ils allèrent trouver le Prophète () en lui demandant de lui permettre de mettre du kohl, mais il ne leur donna pas sa permission et leur dit à deux ou trois reprises : 'Non.' Ensuite, il leur rappela ce qu'ils avaient pour habitude de faire à l'époque préislamique comme le délaissement exagéré de toute parure durant un an tout en patientant, et leur demanda pourquoi elles ne pourraient donc pas patienter quatre mois et dix jours." (Boukhari et Mouslim). Il ne fait aucun doute que le kohl est un des plus importants produits de beauté, au même titre que le parfum voire plus encore. Certains oulémas de l'école chaféite ont dit : "La femme noire peut se mettre du kohl." Cependant, il s'agit là d'un avis déviant qui ne va pas dans le sens du texte, car les prescriptions du Prophète () ne différenciaient pas les Noirs des Blancs tout comme elles ne faisaient pas la différence entre les gens de grande taille et ceux de petite taille. Ce genre d'analogie est donc un avis erroné que les Anciens désapprouvaient avec dureté.

Quant à la majorité des oulémas comme Mâlik, Ahmad, Abû Hanîfa, al-Châfi'î et leurs disciples, ils ont dit : "Si elle éprouve la nécessité de s'appliquer du kohl comme traitement et non pour se parer, elle peut alors le faire durant la nuit et l'enlever le jour." Ils se sont appuyé pour cela sur le hadith d'Umm Salama, , cité précédemment et où elle dit concernant le kohl éclaircissant : "Ne t'en applique que lorsque cela est indispensable et fais-le la nuit puis enlève-le durant la journée."

Ils se sont également appuyés sur un autre hadith d'Umm Salama dans lequel elle rapporte que le Prophète () lui rendit visite alors qu'elle s'était appliquée de l'huile d'aloès. Le Prophète () lui dit alors : "Ô Umm Salama ! Qu'est-ce que c’est que ça ? "
– "C'est de l'huile d'aloès, ô Messager d'Allah, répondit-elle. Elle ne contient pas de parfum."
– "Cela embellit le visage. Ne l'applique donc que durant la nuit et enlève-la durant la journée", dit-il. » (Zâd al-Ma'âd)

Al-Khattâbî a dit dans son livre intitulé Ma'âlim al-Sunan : « L'application du kohl est permise en cas de nécessité selon les hanéfites et Mâlik ainsi que le kohl noir et ce qui y ressemble selon 'Atâ` et al-Nakha'î. »

Et Allah sait mieux.