Invoquez-Moi, Je vous exaucerai

10/03/2024| IslamWeb

 

Invoquez-Moi, Je vous exaucerai

 

 

Certaines personnes respectables se plaignent d’invoquer Allah souvent et constatent qu’ils ne sont pas exaucés. Ils s’interrogent : si vous affirmez que l’exaucement accompagnent les invocations et que dès qu’on invoque, l’exaucement s’ensuit, qu’Allah s’est porté garant d’exaucer quiconque L’invoque, et de donner à quiconque Lui demande … alors pourquoi nous faisons des invocations et ne sommes pas exaucés ?!

Nous répondons à ces gens et à tous ceux qui adressent des demandes à Allah et tous ceux qui lèvent leurs mains au ciel en toute humilité pour adresser une demande à Allah en espérant de Ses grâces : vous devez avoir l’entière certitude que vous serez forcément exaucés. Votre requête se réalisera sans le moindre doute. En effet, c’est Allah qui enjoint Son serviteur de L’invoquer et Lui a promis de l’exaucer. Allah, exalté soit-Il, dit :

« Votre Seigneur a dit : « Invoquez-Moi, Je vous exaucerai. » (Coran 40/).

« A ceux de Mes serviteurs qui t’interrogent sur Moi, réponds que Je suis tout proche, J’exauce quiconque M’invoque sincèrement. » (Coran 2/186).

Le Prophète () a dit : « Allah est pudique et généreux. Lorsque Son serviteur lève ses deux mains pour L’invoquer, Il éprouve de la pudeur à les lui rendre vides sans y mettre de bien. » Rapporté par Tirmidhi et c’est un hadith authentique.

Telle est la promesse d’Allah le Généreux. Celui qui, lorsqu’Il promet, ne faillit pas à Sa promesse. Tout le monde est susceptible de faillir à sa promesse sauf Allah en raison de Son infinie largesse et Sa générosité, de Sa miséricorde sans limite et Sa bonté. Il ne pourrait faire une promesse à Son serviteur et ne pas la tenir, ou décevoir les espoirs que Son serviteur place en Lui alors qu’Il a dit comme cela est rapporté dans le hadith divin : « Allah le Très Haut dit : “Je ne saurais décevoir les espoirs que Mon serviteur place en Moi. ‘’ »

C’est Lui aussi qui dit à Son Prophète :

« Prends donc garde de repousser le mendiant sans nul ménagement. » (Coran 93/10).

Il ne pourrait décevoir les espoirs de Ses fidèles alors qu’Il peut Se passer de toute la Création. Il est généreux. Ses grâces sont infinies. Lorsqu’Il veut réaliser quoi que ce soit Il Lui suffit de dire Sois, et elle est. Est-ce qu’après tout cela Il ne serait pas en mesure de donner à celui qui Le sollicite ? Ou lui accorder sa requête ? Ou répondre à son besoin ?

Dans le hadith divin, il est dit : « Mes serviteurs ! Si du premier au dernier, hommes et djinns, vous vous teniez tous debout sur une même place en prière et que J’exauçai chacun d’entre vous, cela ne réduirait de Mon royaume que ce qu’une aiguille plongée dans la mer peut réduire de sa quantité d’eau. »

Gloire à Toi ô Allah, nous ne T’avons pas estimé à Ta juste valeur.

Ta grâce ne saurait décevoir les espoirs d’un fidèle

Tes dons sont trop larges et Ta générosité si belle

 

 

Quelques aspects de l’exaucement des invocations :

Allah est garant d’exaucer les invocations des fidèles. Mais l’exaucement des invocations a plusieurs significations et peut se manifester sous plusieurs formes :

Allah peut répondre au fidèle de façon imminente en réalisant l’objet de sa requête pour laquelle il l’a invoqué. Il lui donne donc en ce monde ce qu’il Lui a demandé.

Allah peut lui en réserver la récompense dans l’au-delà.

Allah peut lui épargner un malheur qui devait le toucher en ce monde.

Tout ceci a été mentionné dans le hadith rapporté par Boukhari et Mouslim dans lequel le Prophète () a dit : « Il n’y a pas de fidèle croyant qui fait face à son Seigneur et Lui adresse une demande sans qu’Allah ne lui donne l’objet de sa requête. Il peut soit la lui donner en ce monde, soit lui en réserver une récompense tant qu’il ne s’impatiente pas. » Les compagnons demandèrent : « Que signifie s’impatienter ô Messager d’Allah ? » Il dit : « En se disant par exemple : “J’ai invoqué mon Seigneur à plusieurs reprises, mais Il ne m’a pas exaucé”. »

D’après ‘Oubâdah ibn As-Sâmit (qu’Allah soit satisfait de lui), le Prophète () a dit : « Il n’est pas, à la surface de la terre, de musulman qui invoque Allah le Très Haut sans qu’Il ne l’exauce, ou ne lui épargne un mal identique, et ce, tant que cette prière ne conduit pas au péché, comme la rupture des liens de parenté. » Un homme dit : « Il faut alors invoquer Allah généreusement. » Le Messager d’Allah () répondit : « Allah est plus généreux encore. »

Il nous a donc expliqué que l’exaucement des invocations pouvaient se manifester sous plusieurs formes. Si les conditions d’exaucement des invocations sont réunies, que le fidèle a observé les comportements bienséants et a évité de commettre toutes les causes qui empêchent l’exaucement des invocations, alors il obtiendra forcément l’exaucement de son invocation sous une de ces trois formes. Et si ce n’est pas le cas, alors que le fidèle sache qu’il y a une tare, soit en sa personne, soit dans son invocation. En effet, comme le dit Ibn Al-Qayyim : « L’invocation est comme une épée. Or, l’efficacité d’une épée dépend de celui qui porte le coup et non uniquement en fonction de son tranchant. Si l’épée est de bonne qualité, que celui qui la tient en main est fort, que rien n’empêche d’asséner un coup, alors l’effet sur l’ennemi sera conséquent. Mais si une de ces trois conditions fait défaut, les répercussions seront d’autant plus défaillantes … Il en est de même pour l’invocation – qui est l’arme la plus puissante pour repousser le mal et obtenir sa requête – mais celle-ci ne se réalise pas forcément. Soit parce que l’invocation n’est pas valable en soi parce qu’elle contient du polythéisme, une hérésie, une injustice ou une transgression. Soit parce que le fidèle n’est pas digne d’être exaucé parce qu’il consomme des biens illicites, ou persiste à commettre des péchés, est distrait durant ses invocations. Ou encore, parce qu’il existe un élément qui empêche que son invocation soit exaucée … Ce genre d’invocation ne peut avoir aucun effet. Et si elle en a un, ce n’est qu’un faible effet qui n’a pas une très grande valeur. »

En résumé, disons que la promesse d’Allah est une vérité à laquelle il ne faillit pas. Si ce n’est qu’il y a des conditions à réunir pour que cette invocation soit exaucée. Conditions qui concernent l’invocation en soi. Il y a également d’autres conditions qui concernent le fidèle. Des comportements bienséants à observer en invoquant Allah. Quand ces conditions sont réunies, que ces bienséances sont observées, alors l’invocation sera nécessairement exaucée. Alors invoquez Allah en ayant la certitude d’être exaucé.