Les batailles qui précédèrent la bataille d’Ohod

23/04/2011| IslamWeb

Après la bataille de Badr, l’aura militaire des musulmans augmenta dans la Péninsule arabe, Les polythéistes faibles sentirent le danger, tandis que les plus forts ressentirent l’hégémonie de l’Islam et les gens commencèrent à s’initier à la foi et à se convertir. Cependant, nombre sont ceux qui le firent par hypocrisie ou par duperie; pour toutes ces raisons, la nation musulmane dut faire face à de nouvelles situations de complot et d'alliance, les adversaires cherchant la moindre occasion pour offenser les musulmans. En retour, le Prophète, Salla Allahou 'Alaihi wa Sallam, surveillait constamment les mouvements des ennemis et des adversaires, et dès qu'ils décidèrent d'attaquer Médine, le Prophète, Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam, sortit à leur rencontre.

 

Ces affrontements et ces batailles furent nombreuses avant Ohod, parmi elles citons:

 

La bataille de Banou Solaym qui eut lieu au mois de Chawwaal en l'an 2 de l'Hégire, sept jours après la bataille de Badr, certaines tribus autour de Médine exploitèrent le fait que les musulmans aient été occupés par leur guerre avec les mécréants, pour envisager de leur déclarer la guerre à Médine. Mais lorsque le Prophète, Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam, sut que les Banou Solaym, qui faisaient partie des tribus de Ghatafaan, avaient rassemblé leurs forces afin d’envahir Médine, il Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam, alla les trouver avec deux cents cavaliers, après avoir nommé comme intendant Sibaa‘ ibn ‘Orfotah. Lorsque les musulmans arrivèrent au lieu de résidence de Banou Solaym dans un lieu appelé « Al Kodr » qui faisait partie du pays des Banou ‘Aamir ibn Sa‘sa‘ah, les Banou Solaym fuirent, et laissèrent dans la vallée cinq cent chameaux que les musulmans prirent comme butin et que le Prophète Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam, répartit entre les combattants après en avoir prélevé le cinquième; chaque homme obtint alors deux chameaux. Il n'y eut pas de prisonniers de guerre sauf un garçon appelé « Yassaar » que le Prophète, Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam, libéra. Ensuite les musulmans retournèrent à Médine vainqueurs, avec leur butin après avoir passé trois jours dans le lieu d’habitation de ces gens.   

  

Cette bataille fut une bonne leçon, et un message clair à toutes les tribus rancunières et aux cœurs malades qui pensaient comploter contre l'Islam et sa forte communauté.

 

·                   La bataille de Banou Qaynoqaa‘ qui eut lieu au mois de Chawwaal pendant la seconde année de l'Hégire. Les biographes et les historiens de guerre ont affirmé qu'elle eut lieu après la bataille de Badr, étant donné que les juifs de Banou Qaynoqaa‘ ne se conformèrent pas au pacte qu’ils avaient conclu avec le Prophète Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam, et qu’ils manifestèrent colère et jalousie lorsque les musulmans remportèrent la bataille de Badr. Ceci apparut lorsque le Prophète Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam, les rassembla dans leur marché à Médine, qu’il leur donna des conseils et les appela à se convertir à l'Islam en les avertissant que ce qui était arrivé à Qoraych à la bataille de Badr pouvait leur arriver. Mais les juifs répondirent à cela par la défiance et la menace.

 

Cette bataille commença lorsqu'un juif noua les vêtements d'une femme musulmane au marché de Qaynoqaa‘, et que, lorsqu'elle se leva, sa nudité fut dévoilée; elle appela alors au secours. L'un des musulmans se leva alors et tua le juif; puis les juifs se regroupèrent autour du musulman et le tuèrent. Lorsque le Prophète, Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam, fut informé de cette histoire, il marcha vers eux à la tête d'une armée composée de Mohaadjirines et d’Ansaars. Celui qui portait l’étendard de l’armée musulmane était Hamzah ibn ‘Abdol Mottalib, qu'Allah soit satisfait de lui. Le Prophète, , nomma en son absence à Médine Abou Lobabah Ibn ‘Abdol Mondhir. Pendant la marche de l’armée vers les Banou Qaynoqaa’, Allah, Exalté soit-Il, ordonna à son Prophète Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam, de dénoncer le pacte qu’il avait conclu avec eux ; Allah, Exalté soit-Il, dit (sens du verset) : « Et si jamais tu crains vraiment une trahison de la part d'un peuple, dénonce alors le pacte (que tu as conclu avec) » (Coran 8/58).

          

 Lorsque les juifs surent que le Prophète, Salla Allahou'Alaihi wa Sallam, se dirigeait vers eux, ils se retranchèrent dans leurs forteresses. Le Prophète les assiégea alors pendant quinze nuits. Surpris par la longueur de ce siège, ils ressentirent faim et terreur, ce qui les poussa à accepter le jugement du Prophète, qui exigea que les juifs lui cédassent à lui et à ses Compagnons, qu’Allah soit satisfait d’eux, leurs biens, leurs femmes et leurs enfants.

 

Puis le Prophète Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam, voulut les

expulser de Médine. A ce moment-là, le chef des hypocrites Oubay

ibn Saloul joua son rôle d'hypocrite, en essayant de libérer ses alliés

juifs, et il insista en disant au Prophète Salla Allahou ‘Alaihi wa

Sallam: « ces sept cents combattants, avec ou sans armure,

m'ont défendu contre toutes sortes d'ennemis.

Alors le Prophète Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam, lui dit: « Je te les laisse», puis il, Salla Allahou 'Alaihi wa Sallam, ordonna de les expulser. Et ils sortirent vaincus en laissant leurs biens et leurs armes en butin aux musulmans. Celui qui surveillait leur départ était ‘Obaadah Ibn As-Saamit, ils se rendirent à Adhri‘aat, et celui qui était chargé de recevoir leurs biens était Mohammad ibn Maslamah. Et c’est ainsi que le Prophète Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam, et les musulmans prirent les biens qu’ils possédaient comme butin.

 

Cet incident fit découvrir au Prophète Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam, et aux musulmans la réalité de la nature des juifs, de leurs vices, de leur trahison et de leur infidélité aux pactes.

 

·                   La bataille d'As-Sawiiq qui eut lieu le cinquième jour du mois de Dhoul Hidjah de la seconde année de l'Hégire, lorsque Abou Soufiaan sortit de La Mecque avec deux cents cavaliers, après avoir décidé de surprendre Médine par un raid rapide puis de revenir après avoir rendu à Qoraych sa réputation et l’aura des gens, qu’ils avaient perdues après la bataille de Badr.

 

Lorsqu’Abou Soufiaan arriva aux abords de Médine, il se rendit chez les Banou An-Nadhiir pour discuter avec eux de la façon de ruser contre le Prophète Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam, et ses Compagnons, qu’Allah soit satisfait d’eux. Il attaqua avec ses hommes un endroit appelé Al-‘Ariid; ils brûlèrent quelques palmiers, tuèrent un Ansar et l’un de ses alliés dans leur jardin, tout ceci dans le noir, puis ils s’enfuirent vers La Mecque, à la manière de véritables pirates.

Lorsque le Prophète Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam, en prit connaissance, il les poursuivit avec deux cents Mohaadjirounes et Ansaars mais sans pouvoir les rattraper. Abou Soufiaan et ses hommes jetaient les approvisionnements qu'ils possédaient pour être plus légers et pouvoir s’échapper sans obstacles. La chose qu'ils possédaient le plus était As-Sawiiq qui est un genre de nourriture ; ils jetèrent beaucoup de Sawiiq, ce qui constitua un butin pour les musulmans, et c’est pour cette raison, que cette escarmouche fut appelée la bataille d'As-Sawiiq. Abou Soufian réussit à s'échapper, sans être châtié, et le Prophète Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam, retourna à Médine cinq jours plus tard sans avoir fait la guerre.

 

·                   La bataille de Qarqarat Al-Kadar. Celle-ci eut lieu au milieu du mois de Moharram en l'an 3 de l'Hégire, après que le Prophète Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam, sut qu'un groupe de Banou Solaym, de Ghatafaan et d'autres tribus s’étaient retrouvés dans un lieu appelé Qarqarat Al-Kadar, où il y avait un puits d’eau appartenant à Banou Solaym, dans le but d’agresser les musulmans. Alors le Prophète Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam, se prépara à partir les combattre avec deux cents de ses Compagnons. Lorsque les musulmans arrivèrent sur les lieux, les polythéistes s’échappèrent laissant derrière eux du butin pour les musulmans.

 

 

La bataille de Dhy Amr qui eut lieu au mois de Rabii‘ Al-Awwal en l'an 3 de l'Hégire: le Prophète Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam, partit avec quatre cent cinquante hommes, cavaliers et fantassins, après avoir su qu'un groupe des Ghatafaans voulait faire un raid aux abords de Médine, avec à leur tête Da‘thour ibn Al-Haarith Ibn Mohaarib. Le Prophète Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam, nomma à Médine en son absence ‘Othmaan Ibn ‘Affaan, qu'Allah soit satisfait de lui. En route les musulmans attrapèrent un homme appelé Djabbaar de la tribu des Banou Tha‘laba; alors le Prophète Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam, l'appela à l'Islam, il se convertit et guida l’armée des Musulmans vers le pays des ennemis. Ces bédouins échappèrent au Prophète, Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam, et se disséminèrent dans les montagnes. Le Prophète, Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam, s’installa au puits de Dhy Amr où ils avaient établi leur campement.Il, Salla Allahou 'Alaihi wa Sallam, y resta pendant près d'un mois pour que les bédouins connaissent la force des musulmans et soient pris de terreur et de crainte.

 

·                   La bataille de Bohraan qui eut lieu au mois de Djomaada Al-Oula de la troisième année de l'Hégire. Le Prophète Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam, partit avec trois cents musulmans jusqu'à arriver à Bohraan entre La Mecque et Médine. Il voulait combattre les Banou Solaym mais il les trouva éparpillés, alors il partit, sans les combattre, et retourna à Médine après s'être absenté pendant dix nuits.

 

Nous constatons lors de ces batailles, la capacité du chef des musulmans, , à surveiller les mouvements de l'adversaire, à connaître sa force et ses plans, afin de détruire et d'éparpiller ces groupes qui constituaient un grand danger pour les croyants, et pour Médine.

 

Ces batailles tinrent lieu d’entraînement et d’éducation des Compagnons, qu’Allah soit satisfait d’eux, puisqu'ils étaient en compagnie du Prophète Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam, et qu’à cette occasion, les militaires furent éduqués à écouter et obéir, et se perfectionnèrent dans l’ art du combat, et acquirent de nouvelles connaissances qui les aidèrent à affronter les adversaires d'Allah Exalté soit-Il.