Si un homme embrasse l’Islam, puis que son épouse embrasse ou non l’Islam par la suite, faut-il conclure un nouveau contrat de mariage ou bien le premier contrat suffira ? Et si un homme apostasie puis se repent, est-il vrai qu’il n’est pas obligé de conclure un nouveau contrat de mariage avec son épouse si elle est dans sa période de viduité, et qu’il doit conclure un nouveau contrat de mariage si cette période de viduité s’est écoulée, comme indiqué dans Zâd-ul-Ma'âd d’ibn al-Qayyim al-Djawziyah ? Je voudrais une réponse détaillée avec des preuves tirées de la sunna.
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Si l’un des deux époux apostasie, il sera concerné par l’une des deux dispositions suivantes :
1- Il a apostasié avant la consommation du mariage. Le cas échéant, le mariage est annulé, selon l’avis prépondérant des oulémas, car Allah, exalté soit-Il, dit (sens des versets) :
· « Et ne gardez pas de liens conjugaux avec les mécréantes » (Coran 60/10) ;
· « Si vous constatez qu’elles sont croyantes, ne les renvoyez pas aux mécréants. Elles ne sont pas licites [en tant qu’épouses] pour eux, et eux non plus ne sont pas licites [en tant qu’époux] pour elles » (Coran 60/10).
Si le conjoint qui a apostasié revient à l’Islam, il faudra un nouveau contrat de mariage.
2- Il a apostasié après la consommation du mariage. Le cas échéant, il faut les séparer, selon l’avis prépondérant des oulémas, mais ils ont divergé à propos de cette séparation et sur le fait de savoir s’il s’agit d’un divorce ou d’une annulation du contrat de mariage, et si elle prend effet immédiatement ou après l’écoulement de la période de viduité.
Les châfé'ites ont jugé que la séparation ne prend effet qu’après l’écoulement de la période de viduité sans que l’époux apostat ne soit revenu à l’Islam. Et c’est l’un des deux avis de l’imam Ahmed. Ils ont ajouté que si la période de viduité s’est écoulée, la séparation correspondra à l’annulation du contrat de mariage et non pas à un divorce. Ainsi, le mari ne reprend son épouse que par un nouveau contrat de mariage, et cette séparation ne comptera pas pour un divorce révocable.
Il existe encore d’autres avis, mais quoi qu’il en soit, les oulémas ont convenu que si la période de viduité arrive à son terme sans que l’époux apostat ne revienne à l’Islam, le contrat de mariage est annulé et il ne peut reprendre sa femme qu’avec un nouveau contrat de mariage après être revenu à l’Islam.
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