Quelles sont les règles religieuses requises à suivre relatives à l’utilisation de sites internet et des différents réseaux sociaux ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Il y a un certain nombre de points vers lesquels il est possible d’orienter les fidèles relatives à l’utilisation des sites internet et des réseaux sociaux. Nous disons donc :
Premièrement : internet et les réseaux sociaux font partie des plus grands bienfaits dont Allah a comblé Ses serviteurs. C’est une réalité que le fidèle devrait avoir en tête quand il utilise le net et les réseaux sociaux. Et ces moyens de communication sont une arme à double tranchant. Il est possible de les utiliser dans le bien comme dans le mal.
Deuxièmement : le droit d’un bienfait est qu’on en soit reconnaissant. Et être reconnaissant envers ce bienfait consiste à l’utiliser dans tout ce qui permet de gagner la satisfaction d’Allah. Allah dit : « "Accomplissez de bonnes œuvres en signe de gratitude, famille de David ! " Mais bien peu de Mes serviteurs se montrent réellement reconnaissants. » (Coran 34/13).
Et comme cela n’échappe à personne, ces moyens de communication présentent de larges possibilités de prêcher la religion d’Allah et de tout ce qui peut être utile aux gens dans la vie religieuse et mondaine. Soyons donc vigilants à prêcher la religion et être utiles aux gens. Allah, exalté soit-Il, dit :
« Qu’une partie d’entre vous exhorte les autres au bien, les incite à la vertu et condamne le vice. Bienheureux celui qui agira ainsi. » (Coran 3/104).
« Qui donc pourrait tenir meilleur discours que celui qui appelle les hommes au culte exclusif d’Allah, accomplit de bonnes œuvres et proclame sa soumission au Seigneur ? » (Coran 41/33).
Et dans le Musnad Al-Shihâb de Al-Qudâ’î, figure un hadith qu’Al-Albânî juge bon : selon Jâbir, le Prophète () a dit : « Les meilleurs des gens sont ceux qui sont le plus utiles aux gens. »
Troisièmement : Le musulman doit s’astreindre à être sincère au sujet de ce qu’il diffuse sur ces réseaux. Il doit éviter tout mensonge. La sincérité aboutit au bien et le mensonge au mal et à des conséquences amères. Selon Ibn Mas’ûd (qu’Allah soit satisfait de lui) le Prophète () a dit : « Soyez sincère ! La sincérité mène à la vertu et la vertu mène au Paradis. L’homme ne cesse de dire la vérité jusqu’à ce qu’il soit inscrit auprès d’Allah comme un homme véridique. Prenez garde au mensonge, le mensonge mène au vice et le vice mène en Enfer. L’homme ne cesse de mentir jusqu’à ce qu’il soit inscrit auprès d’Allah comme un menteur. » Rapporté par Boukhari et Mouslim.
Quatrièmement : il convient de trier les informations qui émanent du Net et s’efforcer de le faire, et le musulman ne doit pas diffuser tout ce qui se trouve sur le Net. Allah, exalté soit-Il, dit : « Vous qui croyez ! Si un homme sans moralité vous apporte une nouvelle, assurez-vous de sa véracité, de crainte de porter préjudice à des innocents sans le vouloir et ensuite de le regretter. » (Coran 49/6).
Il a été rapporté de source sûre, comme cela figure dans le recueil de Mouslim, selon Abou Horayra (qu’Allah soit satisfait de lui) que le Prophète () a dit : « Il suffit, pour mentir, de rapporter tout ce que l’on entend. »
Al-Munâwî a dit : « Ce hadith nous apprend qu’il est répréhensible de parler de choses dont on ne sait pas si elles sont vraies… » Fin de citation.
Cinquièmement : il faut fuir tout ce qui peut mener à une tentation dans la religion, créer des ambiguïtés, éveiller des passions, et surtout ce qui concerne le fait de regarder les femmes. Et de même pour ce qui est des films pornographiques, et autres faits semblables qui suscitent la tentation. Allah, exalté soit-Il, dit : « Dis aux croyants de baisser leur regard [de ce qui est interdit], de préserver leur chasteté et de dissimuler leurs parties intimes. Voilà qui rendra leurs cœurs plus purs. Allah est parfaitement informé de ce qu’ils font. » (Coran 24/30).
D’après Abou Horayra (qu’Allah soit satisfait de lui) le Prophète () a dit : « Allah a décrété pour chaque être humain sa part de fornication qu’il atteindra sans pouvoir s’y soustraire. La fornication de l’œil est le regard. Celle de la langue est la parole. L’âme espère et désire, et le sexe vient confirmer tout cela ou l’infirmer. » Rapporté par Boukhari et Mouslim, dont c’est la version.
Sixièmement : et ce point résume tout ce qui a été dit jusqu’ici, avoir conscience qu’Allah nous surveille pour toute action, petite ou grande. Son savoir englobe tout ce que peut faire un homme. C’est Lui qui dit dans ce verset : « Ne sais-tu pas qu’Allah connaît parfaitement tout ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre ? Il n’est pas trois personnes discutant secrètement qu’Il n’en soit le quatrième, ni cinq qu’Il n’en soit le sixième, ni un groupe plus ou moins nombreux, qu’Il ne soit avec eux [par sa science] où qu’ils se trouvent. Puis le Jour de la résurrection, Il leur rappellera leurs œuvres. Allah a une parfaite connaissance de toute chose. » (Coran 58/7).
Il dit aussi : « Ne sait-il donc pas qu’Allah le voit ? » (Coran 96/14).
Dans les recueils de Boukhari et Mouslim, selon Abou Horayra (qu’Allah soit satisfait de lui) dans le long hadith de Jibrîl : « L’homme poursuivit : « Parle-moi de l’excellence. » Il répondit : « L’excellence consiste à adorer Allah comme si tu Le voyais, car si toi tu ne Le vois pas, Lui te voit. »
Ibn Rajab dit dans son livre Jâmi’ Al-‘Ulûm Wa Al-Hikam : « Il vise par ses propos que le fidèle doit adorer Allah ainsi, c'est-à-dire ressentir la proximité du Seigneur, et que le fidèle se tient devant Lui, comme s’Il le voyait. Une telle attitude oblige un homme à faire preuve de crainte, de peur, de vénération et de révérence. » Fin de citation.
Et Allah sait mieux.