Salam alaykum,
En l’espace d’un an, j’ai vécu deux grossesse non évolutives. Pour ces deux arrêts de grossesse, il s’agissait à chaque fois d’œuf clair (grossesse avec absence d’embryon suite à une anomalie). Je ne sais pas si le hadith concernant les avortons prend en compte ce type de fausse couche car dans mon cas, il n’y a ni eu d’embryon, ni de fœtus. Or le hadith mentionne un fœtus et une âme ce qui n’est pas mon cas. Est-ce que ce hadith vaut pour les fausses couches de ce type ?
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Sachez, tout d’abord, que l'authenticité du hadith rapporté par Ahmed et Ibn Madjah et dans lequel le Prophète (
) aurait dit : « Par Celui qui détient mon âme dans Sa Main, le fœtus tirera sa mère par sa corde ombilicale vers le Paradis, si elle a patienté en le perdant espérant la récompense d’Allah. » ne fait pas l'unanimité. En effet, certains spécialistes en science du hadith pensent qu’il est faible (Da’îf). C’est le cas d'Al-Hafidh Al-‘Irâqi dans son livre Takhrîf al Ihyâ’ et Al-Bûçayry dans son livre Misbâh al-Zujaj tous les deux ont souligné que dans sa chaîne de transmetteur figure Yahya ibn ‘Ubayd Allah qui est loin d’être un rapporteur fiable. Parmi les oulémas contemporains, Chou’ayb al-Arnaout l’a aussi qualifié de faible. Al-Albani, quant à lui, pense qu’il s’agit d’un hadith authentique.
Tant que la question est comme vous l'avez mentionné : il n'y a pas d’embryon et encore moins de fœtus, ce qui est mentionné dans ce hadith ne s’applique pas à votre cas si on suppose qu’il s'agit d'un hadith authentique, car il s’agit d’une grossesse non évolutive qui s'est arrêtée prématurément au cours de son déroulement avant l’apparition des contours qui caractérisent l’être humain. Dans l’Encyclopédie koweitienne du fiqh il est mentionné ce qui suit : « Le fœtus régi par les dispositions applicables à l’accouchée est celui qui laisse apparaître les contours qui caractérisent l’être humain. » Fin de citation
Et Allah sait mieux
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