Assalâm alaykoum, Vous avez répondu à ma question par une réponse qui avait déjà été donnée. Cependant je ne trouve pas de réponse à ma question. Comme je vous l'ai expliqué, je pratiquais des sounnas du Prophète Salla Allâhu ‘alayhi wa Sallam Et parfois une personne qui m'est proche rigolait quand je le faisais car elle me voyait acharnée à la tâche, ou bien très minutieuse. Et parfois quand j'effaçais des images sur les paquets alimentaires pour suivre la recommandation du Prophète Salla Allâhu ‘alayhi wa Sallam à Ali RaDiyaLL?HU ‘anhou, il lui arrivait de me dire ' mais qu'est-ce que tu fais ?' en rigolant mais ce n'était pas un rire moqueur mais des regards plutôt bienfaisants. Moi je souriais je n'expliquais pas vraiment les choses. Alors peut être que cette personne prenait cela pour de l'abus de ma part, ou alors pensait-elle que les images n'étaient pas graves dans la maison ? Allâhu A‘lam Et d'autres situations encore. Mais il y a quelques jours on en a parlé et je lui ai expliqué ou plutôt rappelé (même si je ne sais pas si auparavant j’avais été très claire sur ce que je faisais) pourquoi je faisais cela etc. Et la personne était bien consciente, elle ne pourrait jamais rejeter quelque chose venant du Prophète ‘alayhi As-Salât wa As-Salâm wa Allâhu A‘lam Que Dieu nous en préserve tous et nous guide infiniment. Et elle respecte totalement les règlements qu'Il nous a enseignés. Mais alors tous ces moments passés à rigoler ou plutôt à taquiner peuvent-ils être considérés comme du kufr ? Alors que quand on en a parlé cette personne était bien consciente de la gravité de se moquer ou de rejeter un hadith et elle ne pourrait le faire Que Dieu nous en préserve. Et ma négligence dans les explications que je ne donnais pas, sont-elles une erreur de ma part. Si oui, quelle est-elle ? Car ce que je faisais était plutôt de la précaution. Car je ne savais pas si les images étaient interdites ou pas mais je le faisais par précaution Peut-être que ce manque de conviction ne me permettait pas de m'expliquer vraiment. Ainsi que le fait de recouvrir les aliments et ustensiles dans les placards et autres. Peut-être que mon manque d'explications venait du fait que je n'étais pas sûre de ce qu'il en était et donc je ne m'expliquais pas vraiment. D'ailleurs, rejeter le fait de couvrir les aliments et autres dans les placards, est-il du kufr, sachant que ce n'est pas un directif du Prophète Salla Allâhu ‘alayhi wa Sallam mais un avis religieux de cheikh Al ‘Abbad Merci d'avance pour votre aide Qu'Allâh vous récompense par le meilleur ici-bas comme dans l'au-delà.

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses compagnons :

Les photos accolées sur les boites ou les produits alimentaires sont des images dépréciées qu’il n’est pas interdit d’utiliser :
Dans le livre chaféite « Charh al-Minhadj » : « L’image (photo) d’un animal est licite si elle est accolée sur un tapis ou sur un coussin sur lequel on s’accoude ou sur tout objet déprécié comme par exemple sur les pièces de monnaie car elle est dévalorisée par l’utilisation. »

Si on y ajoute à cela la généralité de ce fléau et sa propagation en tous lieux – comme c’est la réalité – au point qu'il est devenu très ardu d’enrayer ou d’éviter, ce qui conduit à l’application de la tolérance concernant les photos et fait prévaloir la permission de leur utilisation même avec les images accolées sauf si ces dernières représentent des choses interdites comme le dévoilement des parties intimes…

Le fait de dire qu’il est licite de les utiliser signifie qu’il n’est pas obligatoire de les ôter.

Quant à votre question : est-ce que le fait de mettre les aliments dans les placards suffit pour ne pas les couvrir ? Nous n’avons pas trouvé – après des recherches – un savant qui ait traité ce sujet, aussi nous nous attachons à la signification littérale du hadith qui ordonne de couvrir et de fermer les ustensiles, néanmoins cet ordre est une recommandation et non pas obligatoire.

L’imam Ibn Hadjar dans « Fath al-Barî » en commentant le hadith rapporté par Djâbir ibn Abdallah (Radhia Allahou Anhouma) l’attribuant au Prophète () avait dit : « Couvrez les ustensiles, fermez les récipients, verrouillez les portes, retenez vos enfants en début de soirée car à cette heure les djinns se répandent et interceptent (les passants) et éteignez les lampes à huile quand vous allez dormir car il se peut que la souris tire la mèche et brûle les habitants de la maison. », a dit : l’imam al-Qurtubî a dit : tous les ordres de ce hadith sont des recommandations d’intérêt général et il se peut que ce soit seulement désirable surtout pour celui qui les accomplit avec l’intention de se conformer aux ordres. »

Quant au rire de votre proche de vos comportements ce n’est ni de la mécréance, ni de la moquerie de la religion, car il croyait que ce que vous faisiez était une outrance de votre part et non pas un acte religieux.

Comme il n’y a pas de réprobation à votre égard concernant le fait que vous vous n’êtes pas hâtée de lui expliquer la question car vous n’étiez pas sûre de la justesse de vos actes.

Il est apparent d’après vos questions que vous souffrez de waswas (doutes), nous vous conseillons de délaisser ce genre de waswas car c’est le meilleur remède avec l’aide d’Allah le Très Haut.

Il faut que vous sachiez que la question de l’anathème (Takfîr) est un sujet grave et qu’on ne juge pas les gens sur des doutes ou des défiances : celui qui réputé musulman on ne peut l'accuser de mécréance sans avoir prevue évidente à l'appui .

Et Allah sait mieux.