En réfléchissant beaucoup au cas du péché j'ai découvert qu'il ne s'agit, au bout du compte, que d'un interdit, disons, d'un crime abominable qui, avec le temps, se transforme en un point noir entouré de six types de danger tellement à l'affût du pécheur de sorte que, s’il arrive à se soustraire à l'un d'eux, il sera immanquablement rattrapé par l'autre, sinon par tous en même temps.

Dans le Hadith le prophète () a dit «La turpitude n'apparaît jamais au sein d'un peuple, pratiquée ouvertement aux yeux de tous, sans que ne se propagent parmi eux les épidémies et les maux qui n'existaient pas chez leurs prédécesseurs.» (Rapporté par Ibn Maja, Abou Nou’aim et Al-Hakim).

En effet, quiconque s'adonne et s'abandonne aux péchés au point que ceux-ci, pour ainsi dire, s’infiltrent dans ses veines et s'insinuent au fonds et au tréfonds de son cœur sera prêt à tout sacrifier quitte à avoir les moyens de se les procurer. Quand il obtient de l'argent il ne s'en réjouit pas parce qu'il va le dépenser pour des causes caritatives, pour soutenir sa famille ou pour faire des investissements. Non, il s'en réjouit parce qu'il lui permettra de se procurer plus de joie, plus de plaisir et plus de jouissance. C'est pourquoi il dépense sans compter pour avoir ce qu'il convoite, poussé qu'il est par le venin indomptable qui coule dans ses veines, qui l'excite et lui réclame toujours avec insistance tel un créancier infatigable et collant.
Thawban a dit que le Messager d'Allah () a dit : «L'homme se trouve priver des moyens de subsistance à cause des péchés qu'il a commis. Seule l'invocation peut changer ce qui est prédestiné, seules les bonnes actions et les bonnes œuvres font prolonger la durée de la vie». Rapporté par Ahmad, An-Nassai, Ibn Majah et Al- Hakim qui le qualifie d’authentique.