Bien connaître la réalité du pèlerinage, les règles et les secrets qui sous-tendent l'instauration de ses rites sont autant d'atouts qui sont susceptibles d'aider à mieux le préparer pour qu'il soit un hajj mabrour. Il est vrai que ce genre de préparation rappelle celles que fait un individu qui cherche à accomplir sa prière avec dévotion, sachant que, plus il est dévoué, plus sa prière est méritoire. Il en est de même pour le pèlerinage. Plus on est imprégné de son esprit, de ses règles et préceptes et des objectifs pour lesquels il a été institué, plus on est en mesure de l'accomplir de façon plus acceptable et plus conforme aux normes et donc plus méritoire et plus édifiante. Cependant, on ne saurait arriver à ce stade que si on s'y prépare bien, que si on étudie profondément les véritables enjeux du pèlerinage, faute de quoi le risque est grand de voir celui-ci se transformer en tourisme gâté par une fatigue insupportable.

Aussi le pèlerinage insiste-t-il sur le suivi absolu du Prophète () et sur la nécessité de prendre toutes les précautions pour ne pas se livrer à une dévotion teintée d’innovation ou d'idolâtrie. D'ailleurs, c’est le rite où il n’y a de place ni aux caprices, ni aux us, ni aux coutumes. Le chemin est seulement celui déjà tracé par le Prophète (): il faut et il suffit de le suivre.

c) L’aménité, la civilité et la tranquillité. Ayant entendu un grand vacarme, des tumultes, des réprimandes et des voix émanant du côté des chameaux devant lui se ruant en direction de Mouzdaliva, le Prophète () a fait cette mise en garde :"ô pèlerins, restez calmes, la dévotion n'a rien à voir avec la précipitation."

f) L’apprentissage de la modestie : cela apparaît clairement dans l’uniformité qui caractérise les rites et les actes de dévotion, mais aussi et surtout dans l’élimination complète de toute forme de différence liée à la langue, au rang, au sang ou aux moyens financiers, etc. D’ailleurs le prêche fait par le Prophète () à l’occasion du Pèlerinage d’Adieu, insistait beaucoup sur cet aspect des choses : « Vous n'avez qu'un seul Dieu et vous n'avez qu'un seul et même ancêtre (Adam). Un Arabe n'est pas meilleur qu'un non-Arabe, et un non-Arabe n'est pas meilleur qu'un Arabe. Et un rouge (un blanc au teint rouge) n'est pas meilleur qu'un noir, et un noir n'est pas meilleur qu'un rouge, sauf au niveau de la piété (taqwa).»

• En partant de chez lui, en se séparant de ses amis et de ses parents, il se rappellera du jour inéluctable où il devra faire autant en allant pour le grand voyage ;
• En se séparant de tout habit cousu et de toute forme d’ornement, il se rappellera du linceul et de la sortie, le Jour Dernier, des hommes de leurs tombes, corps nus, pieds nus et non excisés ;
• En se déplaçant sans cesse et en s’éreintant de fatigue, il se rappellera du stress et de l’angoisse qui s’empareront de lui au cours de cette Journée terrible du Jugement Dernier où certains seront submergés par la sueur qui leur arrivera jusqu’à la bouche.

Les actes accomplis par le pèlerin ont signification historique profonde dans la mesure où ils nous font revivre l’épisode relatif à l’émigration, à destination du Hijaz, d’Abraham (Alaihi Sallam) accompagné de son épouse ainsi que sa décision courageuse d’offrir son fils en offrande, sa construction de la Kaaba, son appel solennel aux hommes pour qu’ils viennent faire le pèlerinage. Appel dont le retentissement s’est poursuivi jusqu’à l’arrivé du Prophète Mohamed () pour être repris et d’avantage souligné dans son fameux Pèlerinage d’Adieu auquel assista une centaine de mille de ses honorables Compagnons où justement il leur enjoingnit de le suivre, et de le recopier à la lettre, en matière d’accomplissement des rites du Pèlerinage. Ensuite, le cours de l’histoire a continué et le nombre de pèlerins n’a depuis cessé d’augmenter jusqu’ à dépasser aujourd’hui la barre des deux millions, ce qui doit pousser le pèlerin à se rappeler de cette multitude de personnes venues ici, au fil des siècles, exprimer leurs sentiments envers leur Seigneur et à le pousser également à méditer sur la série de conflits qui ont émaillé l’histoire tant bouleversées des partisans de l’unicité d’Allah et des adeptes de l’idolâtrie. Ce sont des conflits où les adeptes de l’unicité d’Allah ont tout sacrifié (personnes, moyens matériels et financiers, prestige, plaisirs de la vie…. ) en vue de sauver la foi en Allah contre laquelle s’acharnent les polythéistes dont l’intransigeance, l'injustice et le zèle à défendre leurs propres intérêts et leurs caprices n’avaient d’égal que leur volonté d’en découdre avec la religion. Ainsi, le pèlerin réalisera-t-il la raison pour laquelle certains ont péri alors que d’autres ont été sauvés et alors il fera attention et prendra ses dispositions pour ne pas « chuter » lui aussi. Bien plus, il se considérera comme faisant partie intégrante du cortège dirigé par les Prophètes et les justes et mettra les autres en garde contre les causes de la perte. Désormais, il se comptera parmi les ennemis jurés des criminels, tout en restant convaincu au fond de lui-même que tout finira bien pour les vertueux. Aussi sentira t il que ceux, parmi ces pèlerins, qui passeront de vie à trépas auront tous le même sort auquel lui-même n’échappera pas. Autant donc s’y préparer pour ne pas être pris au dépourvu et pour être de ceux qui seront sauvés.