El criterio para definir Al Bid‘ah

12-10-2011 | IslamWeb

Pregunta:

¿Las cosas siguientes son Bida‘ (plural de Bid‘ah)?
Hacemos los ritos de la peregrinación mayor (Al Hayy)en lugares techados, mientras que el Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, los hacía al aire libre.
En la era del Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, se decía en el Adhan: “¡Venid a la mejor obra! ” (Hayya ‘ala jair al ‘amal), Luego, ‘Umar lo convirtió en “Orar es mejor que dormir” (As-Salatu jairun min An-naum) como está mencionado en Sahih Muslim.
Nosotros realizamos la oración de At-Tarawih en congregación, mientras que el Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, no lo hacía.
Nuestras mezquitas tienen alminares y cúpulas, mientras que esto no existía en la era del el Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam.

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Respuesta:

Alabado Sea Al-lah, Señor del Universo. Doy testimonio que nada ni nadie merece ser adorado sino Al-lah, y que Muhammad, sallallaahu ‘alayhi wa sallam, es Su siervo y mensajero.

 

Todo lo que ha mencionado usted en la pregunta no se considera Bid‘ah, excepto lo de “¡venid a la mejor obra!”. Pues la esencia de Al Bid‘ah es ser una modalidad ritual inventada, innovada con un método inventado, que se asemeja al rito mencionado por la Shari‘ah, y se propone con la intención de exagerar en la adoración.

Establecer lugares techados en la peregrinación para proteger a los peregrinos del calor y de la lluvia no se considera Bid‘ah, porque no se asemeja a un ritual de adoración mencionado por la Shari‘ah, ni se hace con la intención de exagerar en la adoración, sino que es una consideración al interés público en casos que no han sido especificados por los textos islámicos, y se hace con la intención de protegerse del calor. La Sunnah indicó que esto está permitido; pues fue narrado que Umm Al Husayn, que Al-lah esté complacido con ella, dijo: "Hice Hiyyatul Uada’ (El último Peregrinaje del Profeta, sallallaahu ‘alayhi wa sallam, llamado “Peregrinaje de la Despedida” ) con el Profeta, sallallaahu ‘alayhi wa sallam, y vi a Usamah y a Bilal; uno de ellos tomó las riendas del camello del Profeta, sallallaahu ‘alayhi wa sallam y el otro levantó su vestido para proteger al Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, del calor hasta que tiró los guijarros del ‘Aqabah". [Muslim]

Así pues; el Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, se protegía del calor. Y si el Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, hubiera podido techar los lugares de los ritos, lo habría hecho.

Respecto a que  ‘Umar, que Al-lah esté complacido con él, es quien cambió la frase de “ ¡venid a la mejor obra! ” por “orar es mejor que dormir” y que esto está mencionado en Sahih Muslim, pues esto es mentira. No hay ningún Hadiz que dice esto ni en Sahih Muslim, ni en los otros libros de la Sunnah. Quien legisló la frase de  “orar es mejor que dormir” es el Profeta, sallallaahu ‘alayhi wa sallam, como está mencionado en el Hadiz de Abu Mahdhurah, que Al-lah esté complacido con él. Y así, se hace evidente que la frase  “¡venid a la mejor obra!”  es la verdadera  Bid‘ah, pues es una frase innovada en el Adhan y no se decía en la era del Profeta, sallallaahu ‘alayhi wa sallam.

Respecto a realizar la oración de At-Tarawih en congregación, pues no es una Bid‘ah, porque el Profeta, sallallaahu ‘alayhi wa sallam, lo hizo. El Profeta, sallallaahu ‘alayhi wa sallam, realizó  la oración de At-Tarawih dos o tres noches dirigiendo (como imam del grupo) a sus Compañeros, que Al-lah esté complacido con ellos, y luego, dejó de hacerlo temiendo que, de continuar haciéndolo, se convierta en un acto de adoración obligatorio.

En cuanto a establecer alminares en las mezquitas, pues esto no se hace con la intención de la adoración, ni de exagerar en la adoración, y por eso, no se puede decir que es Bid‘ah. Y según la Shari‘ah, no hay inconveniente en establecer alminares, si se hace a fin de transmitir el Adhan a las zonas lejanas, y sin despilfarro.

 

Y Al-lah Sabe mejor.