Zakat sobre dinero heredado
28-2-2018 | IslamWeb
Pregunta:
Mi padre murió hace dos años y nos dejó una suma de dinero en su cuenta bancaria, cuyo monto ha alcanzado el Nisaab que obliga al pago del zakat, pero hasta ahora, la herencia no ha sido distribuida entre los herederos. Por favor, tengan en cuenta que ninguno de los herederos tiene su parte a su disposición. ¿Cuál es la norma respecto al zakat sobre este dinero?
Respuesta:
Alabado sea Al-lah y que la paz y las bendiciones sean con el Profeta de Al-lah, su familia y seguidores.
Si la parte que le corresponde a cada uno de los herederos —de este dinero— alcanza el debido Nisaab del zakat, ya sea por sí sola o después de añadirla a su demás riqueza, entonces se hace obligatorio pagar zakat sobre ella después del lapso de un año lunar completo a partir de la muerte del finado. Por lo tanto, los herederos cuya respectiva riqueza ha alcanzado el debido Nisaab (es decir, el monto mínimo de riqueza sobre el cual es obligatorio el pago del zakat) y después del lapso de un año lunar, deben pagar el debido zakat por los dos años anteriores. El Nisaab de mercancías es una cantidad de ellas cuyo valor sea igual a 85 gramos de oro o 595 gramos de plata. Cuando la riqueza de uno alcance este monto, se hace obligatorio pagar una tasa fija de 2.5%, que equivale a una cuadragésima parte (o a un cuarto de un décimo).
Queremos resaltar el hecho de que mantener el dinero en bancos que generen intereses es ilícito, ya que involucra el cooperar con el pegado y la agresión. Quien se vea obligado a guardar su dinero en un banco de este tipo, debe hacerlo en una cuenta libre de intereses, para así evitar cualquier transacción basada en usura, y evitar así el castigo severo de tal castigo.
En cuanto al interés que hayas adquirido de bancos basados en intereses durante este período, no puedes pagar zakat sobre ello, ya que es dinero ilícito. No debes hacer uso de ese dinero tampoco, sino que debes deshacerte de él ya sea dándolo en caridad o algo similar. En verdad, Al lah Todopoderoso es bueno y no acepta sino lo que es bueno.
Y Al-lah sabe más.