¡Alabado sea Al-lah!, Señor de los mundos. Testifico que nadie merece ser alabado excepto Al-lah, y que Muhammad, sallallaahu ‘alayhi wa sallam, es Su siervo y mensajero.
No hay perjuicio en colocar una piedra o similar sobre una tumba como señal para que se pueda reconocer a su morador. Esa es la opinión de la mayoría de los juristas Maliki, Hanbali y Shafi‘i. Ash-Shafi‘i, que Dios tenga misericordia de él, declaró él mismo que este es un acto Sunnah. Cuando ‘Uzman ibn Maz‘un murió, el Mensajero de Al-lah, sallallaahu ‘alayhi wa sallam, le ordenó a un hombre que trajera una roca, y como este no pudo alzarlo, el Mensajero de Al-lah, sallallaahu ‘alayhi wa sallam, se paró frente a ella, se arremangó las mangas de su túnica y la atrajo hacia sí, la puso en la cabecera y dijo: "Con esto reconoceré la tumba de mi hermano, y enterraré allí a los que mueran de mi familia" [Abu Dawud; Al-Albaani: Hasan]. Abu Dawud,que Dios tenga misericordia de él, lo registró en el capítulo sobre enterrar más de un cadáver en una misma tumba sobre la que se coloca una señal a fin de reconocerla.
En su comentario, el Shaij ‘Abd-Al-Muhsin Al-‘Abbad dijo en su Sharh Sunan Abi Dawud: "Colocar una señal a fin de saber que es la tumba de Fulano de Tal está reportado en la Sunnah del Mensajero de Al-lah, sallallaahu ‘alayhi wa sallam".
En cuanto a la reporte que has mencionado, no lo hemos encontrado en ninguna de nuestras referencias, ni creemos que su atribución al Profeta, sallallaahu ‘alayhi wa sallam, sea auténtica.
Y Al-lah sabe más.